숭정(崇禎)^{주 001}

각주 001)

崇禎: 명 마지막 황제인 思宗 朱由檢의 연호이다.

원년(1628)에, 호돈토가 합라진(哈喇嗔) ^{주 002}

각주 002)

哈喇嗔: Qarachin의 音譯으로, 부족 이름이며, 元代의 哈剌赤이다. 明의 獨石口 변방 밖 옛 開平 일대가 그들의 牧地이다.

과 백언태길(白言台吉)·복실토 여러 부락을 공격하여 모두 격파하였고, 마침내 승세를 틈타 선부와 대동 변경을 침범하였다.^{주 003}

각주 003)

『崇禎實錄』 卷1 崇禎 원년 5월 己巳條 및 丁亥條 등에, 虎墩兎가 이들 지역을 공격한 내용들이 보인다.

[그해] 가을에 황제가 평대(平臺)에 행차하여 총독 왕상건(王象乾)을 불러 방략(方略)을 물으니, 왕상건이 대답하여 아뢰기를, “삽한을 방어하는 길은 마땅히 그들 스스로 서로 공격하게 하는 것입니다. 지금 복실토는 서쪽 하투 내로 달아나고, 백태길은 몸만 빠져나와 죽음을 면하였고, 합라진(哈喇嗔)의 부락은 대부분 포로로 잡혀 쓸 수가 없습니다. 영소복(永邵卜)이 가장 강하여 약 30만 명이 있으니, 복실토의 부락과 회합하고 아울러 타안의 36가(家) 및 합라진의 잔여 무리를 연락한다면, 삽한을 방어할 수 있을 것입니다. 그러나 그들과 결탁하는 것은 위무하여 임용하는 것만 못합니다”라고 하였다. 황제가 이르기를, “삽합은 위무를 받으려고 하지 않으니, 어찌 하겠는가?”라고 하였다. [왕상건이] 대답하여 아뢰기를, “마땅히 잘 달래고 설득하여 농락(籠絡)해야 할 것입니다”라고 하였다. 황제가 이르기를, “만일 귀순하지 않는다면 어찌 하는가?”라고 하였다. 왕상건이 다시 비밀리에 상주하니, 황제가 그것을 좋다고 하여 가서 독사(督師) 원숭환(袁崇煥) ^{주 004}

각주 004)

袁崇煥(1584~1630): 字는 元素이고, 號는 自如이다. 廣東省 東莞縣 사람이다. 萬曆 47년(1619) 進士가 되었고, 福建省 邵武의 知縣으로 임명되었다. 天啓 2년(1622)에, 御使 侯恂에게 군사적 재능을 인정받아 兵部의 職方司主事가 되었다. 이후 그는 兵備檢事가 되어 山海關으로 파견되었다. 袁崇煥은 山海關 북쪽 방어의 중요성을 역설하여 寧遠城을 보수할 것을 건의하였고, 紅夷砲를 배치하였다. 천계 6년(1626) 누르하치(1559~1626)의 공격에 맞서 승리를 거두었다. 이 공으로 그는 兵部侍郞兼遼東巡撫가 되었다. 천계 7년(1627)에는 홍타이지(1592~1643)의 공격에서도 승리를 거뒀다. 그는 魏忠賢의 모함으로 관직에서 물러났다가 1628년 崇禎帝가 즉위하면서 다시 기용되었다. 하지만, 그는 謀反의 혐의로 투옥되었고 1630년 사형되었다.

과 함께 가서 같이 계획하도록 하였다.^{주 005}

각주 005)

황제의 물음에 대한 王象乾이 답한 방략의 내용은 『崇禎實錄』 卷1 崇禎 원년 9월 辛未條 참조.

왕상건이 변경에 이르러 원숭환과 합의(合議)하였는데, 모두 아뢰기를, 서쪽을 안정시키면 동쪽은 저절로 평안해질 것이나 호돈토가 귀순하지 않아 동서가 함께 위급해지면, 이에 매년 금 8만 1천 량을 삽한에게 준다고 결정하여 기미(羈縻)^{주 006}

각주 006)

羈縻: 羈는 말의 굴레를, 縻는 쇠고삐를 이용해서 통제한다는 의미로, 四夷를 제어하는 것이 牛馬를 羈縻로 부리는 것과 같다는 뜻에서 하는 말이다. 이렇듯 속박하고 얽어매는 견제·통제의 의미를 가지고 있어서 이민족에 대한 외교정책의 한 방식을 지칭하게 되었다. 漢代에는 주변 민족들이 조공을 바치러 오면 물리치지 않고 받아들이고 변방을 공격하면 군사적으로 물리쳤지만, 그들을 공격하여 지배하고 漢人 관리를 파견하여 직접 통치하는 적극정책이나 일체의 외교관계를 단절하는 방임정책도 아닌 일종의 소극적인 외교정책의 형태로 표현되었다. 이러한 의미의 기미정책의 전형적인 형태는 唐代 전기에서 볼 수 있다. 명목상으로는 郡縣制를 채택하여 府·州·縣을 두고, 다른 민족의 왕·추장을 都督·刺史·縣令 등에 임명하여 自治하도록 하고, 보호령으로서 都護府 등을 두어 감독하게 하였다. 번창할 때에는 羈縻府·州가 856개나 되었다고 한다. 북서의 돌궐·위구르, 북동의 거란, 중앙아시아의 여러 오아시스로부터 남서의 티베트와 먀오족(苗族)의 땅에 이르기까지 이런 식으로 통치하였다. 독립국으로 인정할 수도 없고, 직할령으로 만들 수도 없는 주변 민족들에 대해서 취해진 정책으로, 세계 여러 나라를 지배하는 데 중요한 역할을 하였다(동북아역사재단, 2009: 287).

를 보여야 한다고 하였다.