동진(東晉) 의희 연간(義熙, 405~418) 초에 비로소 사자를 보내 옥으로 만든 불상을 공헌하였는데, 10년이 걸려서야 겨우 도착하였다. 옥불상의 높이는 4척 2촌이었는데, 옥의 색이 깨끗하고 윤기가 있고 만든 모양이 특수하여 마치 사람이 만든 것 같지 않았다. 이 옥불상은 동진과 유송 양대를 거쳐 와관사(瓦官寺)에 보관되어 있었다. 이 사원에는 이미 징사(徵士)^{주 001}

각주 001)

徵士: 조정의 부름을 거부한 隐士를 가리킨다.

대안도(戴安道) ^{주 002}

각주 002)

戴安道(?~396): 戴逵. 東晉시기의 학자이자 조각가 및 화가. 字는 安道. 譙郡 銍縣(安徽省 宿縣) 사람으로 나중에 회계의 剡縣(浙江省 嵊縣 서남)으로 옮겼다. 일찍이 불교의 인과응보설에 반대하여 『釋疑論』을 지어, 명승 慧遠과 변론하였다. 인물화와 산수화 그리고 달리는 짐승을 잘 그렸다. 또 종교화를 그리기도 했으며, 불상을 주조하기도 하였다.

가 손으로 제작한 불상 5구(軀)와 고장강(顧長康) ^{주 003}

각주 003)

顧長康: 顧愷之. 중국 東晉의 화가. 초상화와 옛 인물을 잘 그려 중국회화사상 인물화의 최고봉으로 일컬어진다. 자는 長康 혹은 虎頭이고, 江蘇省 無錫에서 태어났다. 생몰연대는 분명하지 않으나, 義熙年間(405~418) 초기에 散騎常侍가 된 얼마 후 62세로 죽은 듯하다.

이 그린 「유마화도(維摩畫圖)」^{주 004}

각주 004)

維摩詰: 梵文 Vimaiakirti의 音譯, 維摩羅詰과 毗摩羅詰로 음역되기도 하며, 略稱하여 維摩 혹은 維摩詰이라고 한다. 뜻을 풀면, ‘淨名’, ‘無垢稱詰’이고, 그 의미는 정결하여 흠이 없는 사람을 의미한다. 그는 在家의 大乘佛敎 居士로 저명한 재가 菩薩(bodhisattva)이다. 보다 자세한 설명은 『梁書』 「諸夷傳」 역주의 해당 주 참조.

가 있었는데, 세인들은 이들 세 작품을 일러 삼절(三絕)이라 하였다. 제(齊)의 동혼후(東昏侯) 대에 이르러 마침내 옥불상을 훼손하였는데, 먼저 옥상의 팔을 끊고, 다음에는 그 몸을 취하여, 애첩 반귀비(潘貴妃)를 위하여 비녀와 팔찌를 만들어 주었다.