참고문헌
참고문헌
강경구, 2001, 『고구려의 건국과 시조 숭배』, 학연문화사.
강진원, 2021, 『고구려 국가제사 연구』, 서경문화사.
權五重, 1992, 『樂浪郡硏究-中國 古代邊郡에 대한 事例的 檢討』, 一潮閣.
琴京淑, 2004, 『高句麗 前期 政治史 硏究』, 高麗大學校 民族文化硏究院.
金杜珍, 1999, 『韓國古代의 建國神話와 祭儀』, 一潮閣.
金烈圭, 1991, 『韓國神話와 巫俗硏究』, 一潮閣.
김기흥, 1991, 『삼국 및 통일신라 세제의 연구-사회변동과 관련하여』, 역사비평사.
김기흥, 2002, 『고구려 건국사』, 창작과비평사.
김열규, 2003, 『동북아시아 샤머니즘과 신화론』, 아카넷.
金哲埈, 1975, 『韓國古代社會硏究』, 知識産業社.
김현숙, 2005, 『고구려의 영역지배방식 연구』, 모시는사람들.
나희라, 2003, 『신라의 국가제사』, 지식산업사.
盧重國, 1988, 『百濟政治史硏究』, 一潮閣.
노태돈, 1999, 『고구려사 연구』, 사계절.
大林太良 저, 兒玉仁夫·權泰孝 역, 1996, 『신화학입문』, 새문社.
文昌魯, 2000, 『三韓時代의 邑落과 社會』, 신서원.
박원길, 2001, 『유라시아 초원제국의 샤마니즘』, 민속원.
서대석, 1988, 『韓國巫歌의 硏究』, 文學思想.
서대석, 2002, 『한국신화의 연구』, 집문당.
여호규, 2014, 『고구려 초기 정치사 연구』, 신서원.
李基白, 1967, 『韓國史新論』, 一潮閣.
李丙燾, 1976, 『韓國古代史硏究』, 博英社.
李玉, 1984, 『高句麗民族形成과 社會』, 敎保文庫.
李賢惠, 1984, 『三韓社會形成過程硏究』, 一潮閣.
임기환, 2004, 『고구려 정치사 연구』, 한나래
전덕재, 2006, 『한국고대사회경제사』, 태학사.
全海宗, 1980, 『東夷傳의 文獻的硏究』, 一潮閣.
조우연, 2019, 『天帝之子: 고구려의 왕권전승과 국가제사』, 민속원.
최광식, 1994, 『고대한국의 국가와 제사』, 한길사.
강진원, 2021, 『고구려 국가제사 연구』, 서경문화사.
權五重, 1992, 『樂浪郡硏究-中國 古代邊郡에 대한 事例的 檢討』, 一潮閣.
琴京淑, 2004, 『高句麗 前期 政治史 硏究』, 高麗大學校 民族文化硏究院.
金杜珍, 1999, 『韓國古代의 建國神話와 祭儀』, 一潮閣.
金烈圭, 1991, 『韓國神話와 巫俗硏究』, 一潮閣.
김기흥, 1991, 『삼국 및 통일신라 세제의 연구-사회변동과 관련하여』, 역사비평사.
김기흥, 2002, 『고구려 건국사』, 창작과비평사.
김열규, 2003, 『동북아시아 샤머니즘과 신화론』, 아카넷.
金哲埈, 1975, 『韓國古代社會硏究』, 知識産業社.
김현숙, 2005, 『고구려의 영역지배방식 연구』, 모시는사람들.
나희라, 2003, 『신라의 국가제사』, 지식산업사.
盧重國, 1988, 『百濟政治史硏究』, 一潮閣.
노태돈, 1999, 『고구려사 연구』, 사계절.
大林太良 저, 兒玉仁夫·權泰孝 역, 1996, 『신화학입문』, 새문社.
文昌魯, 2000, 『三韓時代의 邑落과 社會』, 신서원.
박원길, 2001, 『유라시아 초원제국의 샤마니즘』, 민속원.
서대석, 1988, 『韓國巫歌의 硏究』, 文學思想.
서대석, 2002, 『한국신화의 연구』, 집문당.
여호규, 2014, 『고구려 초기 정치사 연구』, 신서원.
李基白, 1967, 『韓國史新論』, 一潮閣.
李丙燾, 1976, 『韓國古代史硏究』, 博英社.
李玉, 1984, 『高句麗民族形成과 社會』, 敎保文庫.
李賢惠, 1984, 『三韓社會形成過程硏究』, 一潮閣.
임기환, 2004, 『고구려 정치사 연구』, 한나래
전덕재, 2006, 『한국고대사회경제사』, 태학사.
全海宗, 1980, 『東夷傳의 文獻的硏究』, 一潮閣.
조우연, 2019, 『天帝之子: 고구려의 왕권전승과 국가제사』, 민속원.
최광식, 1994, 『고대한국의 국가와 제사』, 한길사.
강경구, 2004, 「高句麗 東盟祭 序說」, 『白山學報』68.
강진원, 2016, 「백제 天地合祭의 추이와 특징」, 『서울과 역사』92, 서울역사편찬원.
강진원, 2017a, 「「集安高句麗碑文」 건국신화의 성립과 변천」, 『史林』61.
강진원, 2017b, 「백제 웅진·사비도읍기 天地祭祀의 전개와 특징」, 『사학연구』127.
금경숙, 1995, 「高句麗 初期의 中央政治構造-諸加會議와 國相制를 中心으로」, 『韓國史硏究』86.
금경숙, 2004, 「고구려 전기 중앙정치구조 재론」, 『韓國史學報』18.
琴章泰, 1992, 「祭天儀禮의 歷史的 考察」, 『大東文化硏究』25.
金光洙, 1982, 「高句麗 前半期의 「加」階級」, 『建大史學』6.
김미경, 1996, 「高句麗의 樂浪·帶方地域 進出과 그 支配形態」, 『學林』17.
金三守, 1965, 「韓國社會經濟史」, 『韓國文化史大系Ⅱ: 政治·經濟史』, 高麗大學校 民族文化硏究所.
金昌錫, 2007, 「신라 始祖廟의 성립과 그 祭祀의 성격」, 『역사문화연구』26.
金哲埈, 1971, 「東明王篇에 보이는 神母의 性格에 대하여」, 『惠庵柳洪烈博士 華甲紀念論叢』, 探求堂.
김효진, 2017, 「高句麗 王號 ‘太祖王’의 정립 과정과 의미」, 『韓國史硏究』178.
나유정, 2018, 「『三國志 東夷傳』에 나타난 대민지배방식과 民·下戶의 성격」, 『韓國古代史硏究』90.
나희라, 2004, 「7~8세기 唐, 新羅, 日本의 國家祭祀體系 비교」, 『韓國古代史硏究』33.
南根祐, 1989, 「穀靈의 祭場과 「씨」의 繼承儀禮」, 『韓國民俗學』22.
盧重國, 1979, 「高句麗國相考(上)-初期의 政治體制와 關聯하여」, 『韓國學報』16, 一志社.
류현희, 2000, 「高句麗 ‘國中大會’의 구조와 기능」, 『白山學報』55.
文昌魯, 1990, 「三國時代 初期의 豪民」, 『歷史學報』125.
文昌魯, 1997, 「三韓時代 邑落의 渠帥와 그 政治的 成長」, 『韓國古代史硏究』12.
박대재, 2015, 「고조선의 정치체제」, 『東北亞歷史論叢』47, 동북아역사재단.
朴承範, 2001, 「고구려의 국가제사」, 『史學志』34.
朴承範, 2002, 「高句麗의 始祖廟儀禮」, 『東洋古典硏究』15.
朴承範, 2004, 「祭儀를 通해서 본 高句麗의 正體性」, 『高句麗硏究』18.
서영대, 2003, 「高句麗의 國家祭祀-東盟을 중심으로」, 『韓國史硏究』120.
서영대, 2005, 「고구려의 社稷과 靈星에 대하여」, 『고구려의 사상과 문화』, 고구려연구재단.
서영대, 2007, 「토착 신앙과 풍속 문화」, 『고구려의 문화와 사상』, 동북아역사재단.
徐毅植, 1990, 「新羅「中古」期 六部의 部役動員과 地方支配」, 『韓國史論』23.
양시은, 2014, 「고구려 도성 연구의 현황과 과제」, 『高句麗渤海硏究』50.
여호규, 2013, 「고구려 도성의 의례공간과 왕권의 위상」, 『韓國古代史硏究』71.
윤성용, 2005, 「高句麗 建國神話와 祭儀」, 『韓國古代史硏究』39.
尹龍九, 1998, 「3세기 이전 中國史書에 나타난 韓國古代史像」, 『韓國古代史硏究』14.
李景植, 1989, 「古代·中世初 經濟制度硏究의 動向과 「국사」敎科書의 敍述」, 『歷史敎育』45.
李道學, 2005, 「高句麗와 百濟의 出系 認識 檢討」, 『高句麗硏究』20.
이승호, 2016, 「高句麗 王室의 世系 인식 추이와 宗廟의 변천」, 『인문과학연구』22.
李仁在, 2006, 「夫餘·高句麗의 食邑制-三國志 東夷傳을 중심으로」, 『東方學志』136.
李在成, 2008, 「고구려 초기 桂婁部의 神堂과 宗廟」, 『전통문화논총』6.
이정빈, 2006a, 「고구려 東盟의 정치의례적 성격과 기능」, 『韓國古代史硏究』41.
이정빈, 2006b, 「3세기 高句麗 諸加會議와 國政運營」, 『震檀學報』102.
李鍾旭, 1982a, 「高句麗 初期의 中央政府組織」, 『東方學志』33.
李鍾旭, 1982b, 「高句麗 初期의 地方統治制度」, 『歷史學報』94·95.
이준성, 2013, 「고구려 국중대회(國中大會) 동맹(東盟)의 구성과 축제성」, 『역사와 현실』87.
이준성, 2016, 「고구려 초기 대가(大加)의 성격과 상위 관제(官制)의 작적(爵的) 운영」, 『東北亞歷史論叢』53.
이준성, 2020, 「고구려 초기 읍락의 성격과 ‘부(部)’의 성립-‘본유오족(本有五族)’의 의미를 중심으로」, 『韓國史硏究』190.
이춘우, 2015, 「고구려 東盟祭·隧神祭와 神廟」, 『韓國古代史硏究』79.
장병진, 2016, 「고구려 출자 의식의 변화와 「集安高句麗碑」의 건국설화」, 『人文科學』106.
張志勳, 1999, 「韓國 古代의 地母神 信仰」, 『史學硏究』58·59.
전덕재, 2003, 「신라초기 농경의례와 공납의 수취」, 『강좌 한국고대사 2: 고대국가의 구조와 사회(1)』, 가락국사적개발연구원.
정동준, 2020, 「경제적 측면에서 본 고대사회의 진휼」, 『韓國古代史硏究』99.
정호섭, 2020, 「불교 수용과 국가 제의」, 『고구려통사 3: 고구려 중기의 정치와 사회』, 동북아역사재단.
조영광, 2006, 「河伯女신화를 통해서 본 고구려 국가형성기의 상황」, 『北方史論叢』12.
趙宇然, 2013, 「集安 高句麗碑에 나타난 왕릉제사와 조상인식」, 『韓國古代史硏究』70.
趙仁成, 1980, 「慕本人 杜魯-高句麗의 殉葬과 守墓制에 관한 一檢討」, 『歷史學報』87.
채미하, 2006, 「高句麗의 國母信仰」, 『北方史論叢』12.
최광식, 2003, 「고대국가의 왕권과 제의」, 『강좌 한국고대사 3: 고대국가의 구조와 사회(2)』, 가락국사적개발연구원.
최일례, 2010, 「고구려인의 관념에 보이는 단군신화의 투영 맥락-비류부의 정치적 위상을 중심으로」, 『韓國思想과 文化』55.
최일례, 2015, 「고구려 시조묘 제사의 정치성 연구」, 전남대학교 박사학위논문.
최일례, 2019, 「고구려 新大王의 즉위와 시조묘 제사 親行」, 『한국학연구』70.
洪承基, 1974, 「1~3世紀의 「民」의 存在形態에 대한 一考察-所謂 「下戶」의 實體와 관련하여」, 『歷史學報』63.
강진원, 2016, 「백제 天地合祭의 추이와 특징」, 『서울과 역사』92, 서울역사편찬원.
강진원, 2017a, 「「集安高句麗碑文」 건국신화의 성립과 변천」, 『史林』61.
강진원, 2017b, 「백제 웅진·사비도읍기 天地祭祀의 전개와 특징」, 『사학연구』127.
금경숙, 1995, 「高句麗 初期의 中央政治構造-諸加會議와 國相制를 中心으로」, 『韓國史硏究』86.
금경숙, 2004, 「고구려 전기 중앙정치구조 재론」, 『韓國史學報』18.
琴章泰, 1992, 「祭天儀禮의 歷史的 考察」, 『大東文化硏究』25.
金光洙, 1982, 「高句麗 前半期의 「加」階級」, 『建大史學』6.
김미경, 1996, 「高句麗의 樂浪·帶方地域 進出과 그 支配形態」, 『學林』17.
金三守, 1965, 「韓國社會經濟史」, 『韓國文化史大系Ⅱ: 政治·經濟史』, 高麗大學校 民族文化硏究所.
金昌錫, 2007, 「신라 始祖廟의 성립과 그 祭祀의 성격」, 『역사문화연구』26.
金哲埈, 1971, 「東明王篇에 보이는 神母의 性格에 대하여」, 『惠庵柳洪烈博士 華甲紀念論叢』, 探求堂.
김효진, 2017, 「高句麗 王號 ‘太祖王’의 정립 과정과 의미」, 『韓國史硏究』178.
나유정, 2018, 「『三國志 東夷傳』에 나타난 대민지배방식과 民·下戶의 성격」, 『韓國古代史硏究』90.
나희라, 2004, 「7~8세기 唐, 新羅, 日本의 國家祭祀體系 비교」, 『韓國古代史硏究』33.
南根祐, 1989, 「穀靈의 祭場과 「씨」의 繼承儀禮」, 『韓國民俗學』22.
盧重國, 1979, 「高句麗國相考(上)-初期의 政治體制와 關聯하여」, 『韓國學報』16, 一志社.
류현희, 2000, 「高句麗 ‘國中大會’의 구조와 기능」, 『白山學報』55.
文昌魯, 1990, 「三國時代 初期의 豪民」, 『歷史學報』125.
文昌魯, 1997, 「三韓時代 邑落의 渠帥와 그 政治的 成長」, 『韓國古代史硏究』12.
박대재, 2015, 「고조선의 정치체제」, 『東北亞歷史論叢』47, 동북아역사재단.
朴承範, 2001, 「고구려의 국가제사」, 『史學志』34.
朴承範, 2002, 「高句麗의 始祖廟儀禮」, 『東洋古典硏究』15.
朴承範, 2004, 「祭儀를 通해서 본 高句麗의 正體性」, 『高句麗硏究』18.
서영대, 2003, 「高句麗의 國家祭祀-東盟을 중심으로」, 『韓國史硏究』120.
서영대, 2005, 「고구려의 社稷과 靈星에 대하여」, 『고구려의 사상과 문화』, 고구려연구재단.
서영대, 2007, 「토착 신앙과 풍속 문화」, 『고구려의 문화와 사상』, 동북아역사재단.
徐毅植, 1990, 「新羅「中古」期 六部의 部役動員과 地方支配」, 『韓國史論』23.
양시은, 2014, 「고구려 도성 연구의 현황과 과제」, 『高句麗渤海硏究』50.
여호규, 2013, 「고구려 도성의 의례공간과 왕권의 위상」, 『韓國古代史硏究』71.
윤성용, 2005, 「高句麗 建國神話와 祭儀」, 『韓國古代史硏究』39.
尹龍九, 1998, 「3세기 이전 中國史書에 나타난 韓國古代史像」, 『韓國古代史硏究』14.
李景植, 1989, 「古代·中世初 經濟制度硏究의 動向과 「국사」敎科書의 敍述」, 『歷史敎育』45.
李道學, 2005, 「高句麗와 百濟의 出系 認識 檢討」, 『高句麗硏究』20.
이승호, 2016, 「高句麗 王室의 世系 인식 추이와 宗廟의 변천」, 『인문과학연구』22.
李仁在, 2006, 「夫餘·高句麗의 食邑制-三國志 東夷傳을 중심으로」, 『東方學志』136.
李在成, 2008, 「고구려 초기 桂婁部의 神堂과 宗廟」, 『전통문화논총』6.
이정빈, 2006a, 「고구려 東盟의 정치의례적 성격과 기능」, 『韓國古代史硏究』41.
이정빈, 2006b, 「3세기 高句麗 諸加會議와 國政運營」, 『震檀學報』102.
李鍾旭, 1982a, 「高句麗 初期의 中央政府組織」, 『東方學志』33.
李鍾旭, 1982b, 「高句麗 初期의 地方統治制度」, 『歷史學報』94·95.
이준성, 2013, 「고구려 국중대회(國中大會) 동맹(東盟)의 구성과 축제성」, 『역사와 현실』87.
이준성, 2016, 「고구려 초기 대가(大加)의 성격과 상위 관제(官制)의 작적(爵的) 운영」, 『東北亞歷史論叢』53.
이준성, 2020, 「고구려 초기 읍락의 성격과 ‘부(部)’의 성립-‘본유오족(本有五族)’의 의미를 중심으로」, 『韓國史硏究』190.
이춘우, 2015, 「고구려 東盟祭·隧神祭와 神廟」, 『韓國古代史硏究』79.
장병진, 2016, 「고구려 출자 의식의 변화와 「集安高句麗碑」의 건국설화」, 『人文科學』106.
張志勳, 1999, 「韓國 古代의 地母神 信仰」, 『史學硏究』58·59.
전덕재, 2003, 「신라초기 농경의례와 공납의 수취」, 『강좌 한국고대사 2: 고대국가의 구조와 사회(1)』, 가락국사적개발연구원.
정동준, 2020, 「경제적 측면에서 본 고대사회의 진휼」, 『韓國古代史硏究』99.
정호섭, 2020, 「불교 수용과 국가 제의」, 『고구려통사 3: 고구려 중기의 정치와 사회』, 동북아역사재단.
조영광, 2006, 「河伯女신화를 통해서 본 고구려 국가형성기의 상황」, 『北方史論叢』12.
趙宇然, 2013, 「集安 高句麗碑에 나타난 왕릉제사와 조상인식」, 『韓國古代史硏究』70.
趙仁成, 1980, 「慕本人 杜魯-高句麗의 殉葬과 守墓制에 관한 一檢討」, 『歷史學報』87.
채미하, 2006, 「高句麗의 國母信仰」, 『北方史論叢』12.
최광식, 2003, 「고대국가의 왕권과 제의」, 『강좌 한국고대사 3: 고대국가의 구조와 사회(2)』, 가락국사적개발연구원.
최일례, 2010, 「고구려인의 관념에 보이는 단군신화의 투영 맥락-비류부의 정치적 위상을 중심으로」, 『韓國思想과 文化』55.
최일례, 2015, 「고구려 시조묘 제사의 정치성 연구」, 전남대학교 박사학위논문.
최일례, 2019, 「고구려 新大王의 즉위와 시조묘 제사 親行」, 『한국학연구』70.
洪承基, 1974, 「1~3世紀의 「民」의 存在形態에 대한 一考察-所謂 「下戶」의 實體와 관련하여」, 『歷史學報』63.
耿鐵華, 2004, 『高句麗考古硏究』, 吉林文史出版社.
吉林省文物考古硏究所·集安市博物館, 2004, 『集安高句麗王陵-1990~2003年集安高句麗王陵調査報告』, 文物出版社.
世界書局編輯部, 1984, 『二十五史述要』, 世界書局.
吉林省文物考古硏究所·集安市博物館, 2004, 『集安高句麗王陵-1990~2003年集安高句麗王陵調査報告』, 文物出版社.
世界書局編輯部, 1984, 『二十五史述要』, 世界書局.
朴燦奎, 2003, 「高句麗之“下戶”性質考」, 『東疆學刊』2003-3, 延邊大學東疆學刊編輯部.
孫仁杰, 2013, 「集安高句麗碑文識讀」, 『東北史地』2013-3, 東北史地雜誌社.
孫仁杰, 2013, 「集安高句麗碑文識讀」, 『東北史地』2013-3, 東北史地雜誌社.
岡田精司, 1993, 『古代王權の祭祀と神話』, 塙書房.
岡村秀典, 2005, 『中國古代王權と祭祀』, 學生社.
來村多加史, 2001, 『唐代皇帝陵の硏究』, 學生社.
大林太良, 1984, 『東アジアの王權神話-日本·朝鮮·琉球』, 弘文堂.
渡邊信一郞, 1996, 『天空の玉座-中國古代帝國の朝政と儀禮』, 柏書房.
三品彰英, 1973, 『古代祭政と穀靈信仰』, 平凡社.
松前健, 1998, 『日本神話と海外』, おうふう.
日野開三郞, 1988, 『東北アジア民族史 上』, 三一書房.
井上光貞, 1984, 『日本古代の王權と祭祀』, 東京大學出版會.
井上秀雄, 1978, 『古代朝鮮史序說-王者と宗敎』, 寧樂社.
諸戶素純, 1972, 『祖先崇拜の宗敎學的硏究』, 山喜房佛書林.
岡村秀典, 2005, 『中國古代王權と祭祀』, 學生社.
來村多加史, 2001, 『唐代皇帝陵の硏究』, 學生社.
大林太良, 1984, 『東アジアの王權神話-日本·朝鮮·琉球』, 弘文堂.
渡邊信一郞, 1996, 『天空の玉座-中國古代帝國の朝政と儀禮』, 柏書房.
三品彰英, 1973, 『古代祭政と穀靈信仰』, 平凡社.
松前健, 1998, 『日本神話と海外』, おうふう.
日野開三郞, 1988, 『東北アジア民族史 上』, 三一書房.
井上光貞, 1984, 『日本古代の王權と祭祀』, 東京大學出版會.
井上秀雄, 1978, 『古代朝鮮史序說-王者と宗敎』, 寧樂社.
諸戶素純, 1972, 『祖先崇拜の宗敎學的硏究』, 山喜房佛書林.
武田幸男, 1967, 「魏志東夷伝にみえる下戶問題」, 『朝鮮史硏究會論文集』3, 朝鮮史硏究會.
三池賢一, 1970, 「新羅官位制度(上)」, 『法政史學』22, 法政大學史學會.
三池賢一, 1970, 「新羅官位制度(上)」, 『法政史學』22, 法政大學史學會.
