林邑國:인도차이나 남동연안에 참족이 세운 참파국을 중국에서는 임읍이라 일컫는다. 임읍이란 명칭의 기원은 원래 이 나라가 後漢 日南郡 象林縣에서 독립했기 때문인데, 象林邑이라 불렀던 것을 象자를 빼고 부르게 되면서부터였다. 區連이 林邑의 제1왕조(192~331)를 성립한 이래 范逸 시대에 처음으로 晉에 朝貢하였고, 331년 范文대에 찬탈되어 제2왕조(331~420)가 성립되었다. Śrī－Māra(區連의 산스크리스트어의 표기) 碑文에 이어 林邑에서 가장 오래된 산스크리스트어로 된 美山 비문에 보이는 Bhadravarman 1세는 范文의 손자인 范胡達의 산스크리스트어로 추정된다. 그의 아들 敵眞은 왕위를 조카에게 양위하고 415년 전후 인도로 가버렸다. Ganggā왕이라고 하는 자는 이 敵眞을 말한다. 이처럼 林邑은 인도 문화의 영향을 받아 王名도 참식으로 지었던 것 같다. 제3왕조(420~528)의 陽邁 1세는 그 어머니가 금방석에 떨어지는 꿈을 꾸고 태어났기 때문에 Yan Mah라는 이름이 붙여졌다. Yan은 ‘精’, Mah는 ‘金’으로 모두 참의 언어이며 그 언어 순서도 참의 어법을 따른 것으로 ‘金의 精’이란 의미이다. 陽邁 2세 때(446) 劉宋의 交州刺史 檀和之의 침략을 받아 국토가 황폐해졌다가 그 후 중국과의 국교가 회복되었다. 林邑이란 호칭은 2세기 말에서 8세기 중반(197~757)까지 중국에서 사용되었고, 이후 8세기 중반에서 9세기 후반까지는 環王國, 9세기 후반에서 17세기까지는 占城國으로 세 번 바뀌게 되었으나 인도식 자칭 국명인 참파국이라는 호칭은 일관되게 사용되었다고 한다.

馬援(전14~기원후49):字는 文淵이다. 右扶風 茂陵(현재 陝西省 興平縣 동북) 사람이다. 後漢의 저명한 군사가 공을 여러 번 세워 伏波將軍에 임명되었고 新息侯에 봉해졌다.

‘鑄柱’:馬援이 이곳을 점령한 뒤 한의 경계 표시로 청동으로 만든 기둥을 세웠다고 한다. 『林邑記』에 “건무 19년 마원이 상림현 남쪽 경계지역에 청동으로 만든 두 기둥을 세워 西屠國과 한의 남쪽 경계를 구분하는 표지로 삼았다. 그 지방 사람은 대륙에서 흘러들어온 자들이 주류여서 그들을 마류라고 불렀고, 대대로 한의 후손이라 일컫었다(建武十九年, 馬援樹兩銅柱於象林南界, 與西屠國分漢之南疆也. 土人以其流寓, 號曰馬流, 世稱漢子孫也)”라고 전한다. 『太平御覽』에도 이와 비슷한 기록이 보인다.

‘井欄’:사전적 의미는 우물을 빙 둘러싼 난간을 뜻하는데, 현재 일반적으로 정란이라고 하면 물주전자를 말한다. 본문에 묘사된 가반의를 상상하면 우물처럼 터짐이 없는 통옷, 이른바 ‘通裙’이 아닐까 생각된다. 복식사에서는 이러한 형태의 옷을 머리로 통과시켜 입는 옷, 즉 貫頭衣라고 한다.

‘纓絡’:구슬과 옥을 꿰서 연결하여 정수리부터 목에 걸쳐 장식하는 장식품이다. 蘇軾의 「無名和尚頌觀音偈」에 “纍纍三百五十珠, 持與觀音作纓絡”이라 하였듯이, 후대에는 불상의 장식에도 많이 사용되었다.