阿輩雞彌 自表天兒之稱
阿輩주 001
각주 001)
雞彌 自表天兒之稱죽내본 「輩」, 길림본 「軰」. 자형에 따라 「輩」로 판독. 당초본도 「輩」로 판독.
 원문 |
宋死弟 宋書曰 永初中 倭國有王 曰讚 至元嘉中 讚死 弟珎立 自稱使時節주 002
각주 002)
都督安東大將軍倭國王 順帝時 遣使上表云 自昔禰주 003죽내본 「節」, 길림본 「莭」. 아래 용례를 통해 「節」로 판독. 당초본도 「節」로 판독.
 원문 | 節 |  奈良 藥師寺大般若經 |
각주 003)
東征주 004죽내본 「禰」, 길림본 「祢」. 禰와 祢는 같은 글자. 「禰」로 판독. 당초본도 「禰」로 판독.
 원문 | 禰 |  飛鳥 文禰麻呂墓誌 |
각주 004)
毛人五十五國 西服衆夷주 005죽내본 「征」, 길림본 「佂」. 아래 용례를 통해 「征」으로 판독. 당초본도 「征」으로 판독.
 원문 | 征 |  東魏 敬史君碑 |
각주 005)
六 渡平海北九十五國 今案 其王姓阿每 國号爲阿輩雞 華言天兒也 父子相傳王 有宮女六七百人 王長子号和주 006죽내본·길림본 「夷」. 아래 용례를 통해 「夷」로 판독. 당초본도 「夷」로 판독.
 원문 | 夷 |  唐 世說新語 |
각주 006)
哥弥多弗利 華言太子죽내본·길림본 「和」. 죽내본은 ‘붉은 글씨[朱書]’로 「和」라 적힌 것으로 판독. 길림본과 탕천본은 별다른 언급 없이 「和」로 판독. 号와 哥 사이에 끼어들어간 것이 글자인지 판독 불가. 문맥에 따라 「和」로 판독.
 원문 |
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각주 001)
죽내본 「輩」, 길림본 「軰」. 자형에 따라 「輩」로 판독. 당초본도 「輩」로 판독.
원문
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각주 002)
죽내본 「節」, 길림본 「莭」. 아래 용례를 통해 「節」로 판독. 당초본도 「節」로 판독.
원문節
奈良 藥師寺大般若經 -
각주 003)
죽내본 「禰」, 길림본 「祢」. 禰와 祢는 같은 글자. 「禰」로 판독. 당초본도 「禰」로 판독.
원문禰
飛鳥 文禰麻呂墓誌 -
각주 004)
죽내본 「征」, 길림본 「佂」. 아래 용례를 통해 「征」으로 판독. 당초본도 「征」으로 판독.
원문征
東魏 敬史君碑 -
각주 005)
죽내본·길림본 「夷」. 아래 용례를 통해 「夷」로 판독. 당초본도 「夷」로 판독.
원문夷
唐 世說新語 -
각주 006)
죽내본·길림본 「和」. 죽내본은 ‘붉은 글씨[朱書]’로 「和」라 적힌 것으로 판독. 길림본과 탕천본은 별다른 언급 없이 「和」로 판독. 号와 哥 사이에 끼어들어간 것이 글자인지 판독 불가. 문맥에 따라 「和」로 판독.
원문
