12월에 월국(越國；코시노쿠니)이 “좌도도(佐渡嶋；사도노시마)^{주 001}

번역주 001)

현재 新潟縣에 속한 佐渡를 가리킨다.

의 북쪽 어명부(御名部；미나베)^{주 002}

번역주 002)

『地名辭書』에서는 좌도북단의 加茂郡 鷲崎, 願浦의 옛 이름일 것이라고 추측하였다.

해안가에 숙신인(肅愼人)^{주 003}

번역주 003)

숙신은 중국 선진문헌에서부터 종종 등장하는 만주 일대에 살던 퉁구스계 수렵민족이자 이 민족이 살던 지역명칭이다. 고대 중국에서는 동북 변방지역 이민족의 보통명칭으로 사용하였다. 한편 제명천황 4년 시세조와 6년 3월조에 숙신은 蝦夷와 다른 종족이라고 기술하고 있는 것을 보면 일본열도 북방에는 하이 이외에도 숙신이 살고 있었다고 보아야 한다. 『日本書紀』에 등장하는 숙신이 중국 문헌에 등장하는 숙신과 같은지는 명확히 알 수 없다. 고대 일본에서도 중국과 같이 북방의 이민족을 숙신이라고 불렀거나, 중국 동북방의 숙신이 北海道를 통해 일본열도까지 건너갔을 가능성 또한 있기 때문이다.

이 배 한 척에 타고 와 머물고 있습니다. 봄, 여름에 고기를 잡아서 식량으로 충당하고 있습니다. 그 섬의 사람들은 사람이 아니라고 말하고, 귀신이라고도 하며 감히 가까이 가지 못합니다. 섬 동쪽의 우무읍(禹武邑；우무노사토)^{주 004}

번역주 004)

『地名辭書』에는 加茂郡 加茂村의 梅津으로 나온다.

사람이 추자(椎子)^{주 005}

번역주 005)

모밀잣밤나무의 열매로 추정된다.

를 주워서 익혀 먹으려고 재 속에 넣어 구웠습니다. 그런데 그 껍질이 두 사람으로 변해 불 위로 한 척 이상 뛰어 올라 한참 동안 서로 싸웠습니다. 읍의 사람들이 매우 이상하게 여겨 뜰에 두었는데, 또 전처럼 뛰어 올라 서로 싸우는 것을 멈추지 않았습니다. 어떤 이가 점을 쳐 ‘이 읍의 사람들이 반드시 귀신에 홀릴 것이다.’라고 말하였습니다. 얼마 지나지 않아 말한 바와 같이 초략당했습니다. 그러자 숙신인은 뇌파하포(瀨波河浦；세나카하노우라)^{주 006}

번역주 006)

여기에만 보인다.

로 옮겨 갔습니다. 나루의 신의 영위는 대단하여 사람들이 감히 가까이 가지 못했습니다. 목이 말라 그 물을 먹은 뒤 죽은 자가 반에 이르렀으며, 뼈가 바위 틈에 쌓였습니다. 세상 사람들이 숙신외(肅愼隈；미시하세노쿠마)라고 부릅니다.”라고 보고하였다.