蛾聚貪殘, 尙感永平之化.
蛾聚貪殘, 尙感永平之化.
風俗通曰주 001
각주 001)
: “秦始皇遣蒙恬, 築長城. 徒士亡出, 依鮮卑山, 後遂주 002원문 「應奉以爲, 應奉以以爲奉以爲」. 죽내본·탕천본·길림본 연문으로 판단, 해당 내용은 오사처럼 보이므로 연문으로 처리.
각주 002)
繁息, 因以爲號. 起自遼東, 西至燉煌萬餘里. 虫熾蛾주 003원문 「逐」. 죽내본 원문대로, 탕천본·길림본 「遂」로 교감. 문맥상 「遂」으로 교감.
각주 003)
聚, 天性忿鷙, 易報以惡. 無籬주 004원문 「蛾」. 죽내본·탕천본 원문대로, 길림본 「蟻」로 교감. 교감하지 않아도 뜻이 통하므로 원문대로 둠.
각주 004)
落之居·君長之帥주 005원문 「籬」. 죽내본 원문대로, 탕천본·길림본 「盧」로 교감. 교감하지 않아도 뜻이 통하므로 원문대로 둠.
각주 005)
.” 後漢書曰: “明帝永平元年, 鮮卑大人皆來歸附, 並詣遼東受賞주 006원문 「師」. 죽내본 원문대로, 탕천본·길림본 「帥」로 교감. 내용상 우두머리라는 뜻의 「帥」로 교감.
각주 006)
賜. 靑·徐二州給錢歲二億七千萬爲常, 明·章二代주 007원문 「客」. 죽내본 원문대로, 탕천본·길림본 「賞」으로 교감. 의미상 「賞」으로 교감.
각주 007)
保塞주 008원문 「代」. 죽내본·길림본 원문대로, 탕천본 「世」로 교감. 탕천본은 해당 글자가 당 태종 이세민을 피휘한 것으로 여기고 「世」로 교감. 그러나 원문대로 두어도 뜻이 통하므로 교감하지 않음.
각주 008)
.”원문에는 글자가 없다. 죽내본은 원문대로, 탕천본·길림본 「無事」 보입. 보입하지 않아도 뜻이 통하므로 원문대로 둠.
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각주 001)
원문 「應奉以爲, 應奉以以爲奉以爲」. 죽내본·탕천본·길림본 연문으로 판단, 해당 내용은 오사처럼 보이므로 연문으로 처리.
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각주 002)
원문 「逐」. 죽내본 원문대로, 탕천본·길림본 「遂」로 교감. 문맥상 「遂」으로 교감.
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각주 003)
원문 「蛾」. 죽내본·탕천본 원문대로, 길림본 「蟻」로 교감. 교감하지 않아도 뜻이 통하므로 원문대로 둠.
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각주 004)
원문 「籬」. 죽내본 원문대로, 탕천본·길림본 「盧」로 교감. 교감하지 않아도 뜻이 통하므로 원문대로 둠.
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각주 005)
원문 「師」. 죽내본 원문대로, 탕천본·길림본 「帥」로 교감. 내용상 우두머리라는 뜻의 「帥」로 교감.
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각주 006)
원문 「客」. 죽내본 원문대로, 탕천본·길림본 「賞」으로 교감. 의미상 「賞」으로 교감.
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각주 007)
원문 「代」. 죽내본·길림본 원문대로, 탕천본 「世」로 교감. 탕천본은 해당 글자가 당 태종 이세민을 피휘한 것으로 여기고 「世」로 교감. 그러나 원문대로 두어도 뜻이 통하므로 교감하지 않음.
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각주 008)
원문에는 글자가 없다. 죽내본은 원문대로, 탕천본·길림본 「無事」 보입. 보입하지 않아도 뜻이 통하므로 원문대로 둠.
