서약문^{주 001}

각주 001)

1617년 마쓰오 시치에몬이 제출한 서약문.

이번에 번주님께서 쓰시마 내의 일을 야나가와 겐바노카미(柳川玄蕃頭)에게 명하셨습니다. 여러 번 거절했지만 아무쪼록 이전 부젠노카미 때처럼 부탁한다고 거듭 말씀하시기에 감사한 나머지 겐바노카미가 수락했습니다. 야나가와의 수하이기 때문에 적절하지 않지만 저 시치에몬까지도 번주님의 용서를 받으니 겐바노카미도 딴 마음이 조금도 없을 것입니다. 여러 일을 명하여 주시니 감사합니다. 진실로 말씀드리기 송구스럽지만 고례(古禮)부터 이후 주군을 위한 일이라면 설령 주군의 뜻과 다르더라도 시치에몬은 말씀드릴 것이오니 잘 들어주셨으면 합니다. 만약 사사로운 일이라도 말씀드리면 시치에몬의 천명이므로 조금도 원망하지 않겠습니다. 황송하오나 이처럼 주군을 받들 것이며 역심을 품지 않겠습니다.
위의 내용에 향후 잘못 혹은 거짓이 있을 경우에는 일본국의 대소(大小) 신지(神祗)^{주 002}

각주 002)

天神과 地祗. 모든 신들.

, 위로는 범천제석(梵天帝釋)^{주 003}

각주 003)

범천(梵天)이란 힌두교의 三神의 하나이다. 불교에서는 色界의 初禪天의 주인으로 帝釋天과 함께 諸天의 최고위를 점하며 佛法의 수호신이다. 제석(帝釋)은 곧 ‘帝釋天’으로 범천(梵天)과 함께 불법을 지키는 신이다.

, 사대천왕(四大天王)^{주 004}

각주 004)

슈미센(須彌山)의 中腹에 있는 四王天의 주인. 持國天(동방), 增長天(남방), 廣目天(서방), 多聞天(북방)을 칭한다.

, 오두의 명관(冥官)^{주 005}

각주 005)

명관은 명부ㆍ명토(冥土)ㆍ저승, 즉 염라대왕(閻羅大王)이 있는 곳에서 염라대왕의 심부름으로 망자의 혼을 저승으로 잡아가는 귀신을 뜻한다. 방위에 따라 동ㆍ서ㆍ남ㆍ북ㆍ중앙 명관이 따로 있고, 또 직업에 따라 농가에는 제석명관(帝釋冥官), 수렵가에는 산신명관(山神冥官), 바다에는 용왕명관(龍王冥官), 배에는 선왕명관(船王冥官) 등이 있다고 한다. (『원불교대사전』). ‘오두의 명관’이란 5개 방위에 있는 명관을 가리키는 것으로 추정된다.

, 그중에서도 본국(쓰시마)의 수호신 하치만다이보사쓰(八幡大菩薩), 가스가다이묘진(春日大明神)^{주 006}

각주 006)

일본의 神號의 하나.

, 구마노노곤겐(熊野權現)^{주 007}

각주 007)

구마노산잔(熊野三山)에 모셔진 神으로, 본지수적사상(本地垂迹思想)에서 곤겐(權現)이라 불리게 되었다. 곤겐(權現)이란 일본 神의 神號 중의 하나로, ‘부처가 임시로(權) 神의 형태를 취하여 나타난다(現)’라는 의미이다. 구마노노가미(熊野神)를 제사하는 신사(神社)는 일본 전국에 약 3천 개 있다.

, 그 외의 여러 신과 여러 부처님의 벌을 받을 것입니다. 이상과 같습니다.
　　　　1617(元和 3)년 5월일

마쓰오 시치에몬
도모야스(智保)

　　　　히라타 사쿄(平田左京)님께
　　　　연서(連署) 아래에 기록하다.
　　　　이상