정계비를 세운 본의는 목극등(穆克登)이 분수령에 세운 내용처럼 토문(土門) 이남을 중국에서 관할하는 것이 아니라는 김가진(金嘉鎭)의 서문
序
自遼東至黑龍江皆朝鮮 高句麗 渤海之舊疆三國相承撫有其地者數千年自大氏之不祀而被契丹遼金之割據以檀箕之遺民淪爲女眞之部落豈非我韓無窮之恨哉高麗之界限於先春嶺則其威靈猶有及於江北之地者矣惟我
聖祖發祥于北若斡東 奚關 南京 金塘
德陵 安陵舊基皆在江北艮島之地則國家重其土恤其民當視周之岐漆漢之豊沛而置諸荒服之外者爲幾百年疆域之臣安得以辭其責哉況艮島在土門以南爲定界碑限內之區乎蓋穆克登立石分水嶺上以水之源委分國之界限記曰西爲鴨綠東爲土門則土門下流爲松花江入海以東者亦我界限之內于時兩國査邊之臣會審確定申明政府奠安人民以爲永久固圉之圖可也我則以邊釁爲慮而空其地淸反謂其國疆而佔之終至割與俄人千餘里之地韓固失之淸亦何利乎且穆克登之請我定界也我之巡按以下稱疾不會只土校數人進退惟謹闊狹惟命是雖失之而不知所以失之者尙何言哉今淸人欲轄土門以南者亦豈當日定界之意哉我
皇上壬午經略使始有探界之事乙酉有勘界使之審卞丁酉有觀察使之察界戊戌自內部因北民之籲有査界之擧前後文字略無異同而何遲疑未定欲等棄我疆我民乎此李君範允所以誓心發憤不避艱險於管理之責者而金處士魯奎爲之輯之論之有北輿要選之述者也李君欲梓行其書以爲世界之證案而若韓台敎 吳在英 張鳳翰 曹恒植諸君皆間關數千里旅食三數年或身任其勞或義捐其資以就之亦皆可嘉也諸君謂余亦有熱心於此者故要余一言以弁其卷余惟諸君之心卽艮島數十萬生靈之心民之所欲天必從之瞻彼龍堂實是肇基我
聖祖陟降在天之靈其黙佑我民使之反本也必矣詩所謂周雖舊邦其命維新者實今日臣民之祝也
光武八年季春下浣從一品崇政大夫議政府贊政農商工部大臣兼表勳院議定官勳三等金嘉鎭謹序
自遼東至黑龍江皆朝鮮 高句麗 渤海之舊疆三國相承撫有其地者數千年自大氏之不祀而被契丹遼金之割據以檀箕之遺民淪爲女眞之部落豈非我韓無窮之恨哉高麗之界限於先春嶺則其威靈猶有及於江北之地者矣惟我
聖祖發祥于北若斡東 奚關 南京 金塘
德陵 安陵舊基皆在江北艮島之地則國家重其土恤其民當視周之岐漆漢之豊沛而置諸荒服之外者爲幾百年疆域之臣安得以辭其責哉況艮島在土門以南爲定界碑限內之區乎蓋穆克登立石分水嶺上以水之源委分國之界限記曰西爲鴨綠東爲土門則土門下流爲松花江入海以東者亦我界限之內于時兩國査邊之臣會審確定申明政府奠安人民以爲永久固圉之圖可也我則以邊釁爲慮而空其地淸反謂其國疆而佔之終至割與俄人千餘里之地韓固失之淸亦何利乎且穆克登之請我定界也我之巡按以下稱疾不會只土校數人進退惟謹闊狹惟命是雖失之而不知所以失之者尙何言哉今淸人欲轄土門以南者亦豈當日定界之意哉我
皇上壬午經略使始有探界之事乙酉有勘界使之審卞丁酉有觀察使之察界戊戌自內部因北民之籲有査界之擧前後文字略無異同而何遲疑未定欲等棄我疆我民乎此李君範允所以誓心發憤不避艱險於管理之責者而金處士魯奎爲之輯之論之有北輿要選之述者也李君欲梓行其書以爲世界之證案而若韓台敎 吳在英 張鳳翰 曹恒植諸君皆間關數千里旅食三數年或身任其勞或義捐其資以就之亦皆可嘉也諸君謂余亦有熱心於此者故要余一言以弁其卷余惟諸君之心卽艮島數十萬生靈之心民之所欲天必從之瞻彼龍堂實是肇基我
聖祖陟降在天之靈其黙佑我民使之反本也必矣詩所謂周雖舊邦其命維新者實今日臣民之祝也
光武八年季春下浣從一品崇政大夫議政府贊政農商工部大臣兼表勳院議定官勳三等金嘉鎭謹序
색인어
- 이름
- 穆克登, 穆克登, 李君範允, 金處士魯奎, 韓台敎, 吳在英, 張鳳翰, 曹恒植, 金嘉鎭
- 지명
- 遼東, 黑龍江, 朝鮮, 高句麗, 渤海, 高麗, 先春嶺, 斡東, 奚關, 南京, 金塘, 德陵, 安陵, 北艮島, 艮島, 土門, 分水嶺, 鴨綠, 土門, 土門, 松花江, 土門, 艮島