徐命應
平壤 殷太師箕子之古都也 今去箕子東來之己卯 近三千年矣 其所制井地 尙在外川興土兩坊 好事者樹夫隅以石 遠見如八陣圖之石蹟 嗚呼奇哉 然其爲制 差吪已甚 不知者刱爲異論曰 田形殷制也 井形周制也 夫畎澮溝洫 非水土初平天下區域 淘汰略盡 則有未易更置 所可更置者 惟夫內之畝逐年起墾 爲易改作 如之何其田與井之殊哉 嘗試周回井地 考古今以追其變 則蒼光一面蜿蜒成阜 橫截十六里 西爲下密臺 東爲古里門 而中城緣其上 阜之八角 重重列峙於下 自古里門迤邐西南 過羊角島大道門 又北至于下密大而外城緣其上外城中城之間 縱橫棊布 凡十有二井 其餘夫之不能成井者 又三十區 餘田之不能成夫者 又二十一區 是卽周禮井牧其田野而衍沃爲井 隰皐爲牧 參伍比折 其法乃行也 每一夫四方繚以二尺之徑 十夫左右挾以九步之路 其自二尺而爲三四尺 自九步而爲六七步 則夫間之遂 成間之溝 閼塞變遷 寢失其界是卽周禮小司徒之九夫爲井 四井爲邑 遂人之夫間有遂 遂上有徑 十夫有溝溝上有畛 而井以九夫 畛以十夫 二職之文 兩不相倍也 故如欲因今之有 復古之制 必辨其井牧 正其遂溝 則箕子之井地 不待他求 於是乎在矣 何必紛紛爲哉 二角之南 有箕子井甃 井甃之東 建一小閣 莫知刱於何年 盖畝宅夫家之制也 我英宗庚申 先大夫文敏公按節玆土 卽小閣之北 建三益齋 選淸南士 肄業其中 又家塾黨序之制也 二者皆闡發井地之蘊 特未得合一 今歲丙申 命應叨承先武 重新三益齋 以及於閣 扁曰九疇 繚以周垣 名以九三 院旣成謀於衆曰 齋與閣之設 爲井地也 若井地日就蕪沒 將奈齋閣何 乃疏其遂濬其溝 經畫其畝 一惟箕子之井地 庶自今居斯井耕斯井者 守望相友 疾病相扶 知箕子之厚風俗以井地也 春秋禮樂 冬夏詩書 知箕子之作人才以井地也 而謂殷周二制之不同者 非至論也 但有詳略之分耳 夫八陣圖 是特營壘之疊石爲聚也 然西蜀之文人學士書之簡 載之筞 鑱之貞珉 至今過其墟者 噓唏感慨 恐一石之或傷 况井地乃三代仁政之所由始乎 於是勒石紀蹟 且爲之詞曰
瞻彼中原 衡縱其田 箕聖是荒 大禹所傳 傳之伊何 龜文自天 三三而九 虛中則衍 維助及徹 一此淵源 箕聖徂東 罔僕志堅 皇矣斯道 顚沛豈損 迺斵耒耜迺集傭佃 爾東爾西 爲陌爲阡 陾陾臯鼓 民胥不悁 于以善俗 于以興賢 載洽仁敎 是輿是權 樹厥風聲 於千萬年 氓循禮義 士業誦絃 微我箕聖 吾其蠢蠕籩豆有踐 尙酒之玄 矧伊古制 今其舍旃 迺遂迺溝 徑畛載聯 猗嗟乎田 海內惟鮮 山長水悠 田不變遷