소산련(小山連; 오야마노무라지)
소산련(小山連; 오야마노무라지)
고어혼명(高御魂命; 다카미무스비노미코토)의 아들 즐옥명(櫛玉命; 구시타마노미코토)의 후손이다.
【주석】
1. 소산련(小山連)
소산련은 하내국 소산(小山)을 근거지로 하던 씨족일 것으로 추측된다. 소산이라는 지명은 승화 11년(844) 11월 12일자 「하내국용천사자재장사(河內國龍泉寺資財帳寫)」(『평안유문』 고문서편 新續補遺, 32쪽)에 「소산전사단륙습보(小山畠肆段陸拾步)」 라고 적혀 있어 하내국의 지명이었을 것이다.
소산련씨에 관해서는 더 이상 보이지 않는다.
소산련은 하내국 소산(小山)을 근거지로 하던 씨족일 것으로 추측된다. 소산이라는 지명은 승화 11년(844) 11월 12일자 「하내국용천사자재장사(河內國龍泉寺資財帳寫)」(『평안유문』 고문서편 新續補遺, 32쪽)에 「소산전사단륙습보(小山畠肆段陸拾步)」 라고 적혀 있어 하내국의 지명이었을 것이다.
소산련씨에 관해서는 더 이상 보이지 않는다.
2. 고어혼명(高御魂命)
고어혼명은 고황산령존(高皇産靈尊; 다카미무스비노미코토), 고어산소일신(高御産巢日神)을 말한다. 『고사기』에서는 천지가 처음 출현하였을 때 천지어중주신(天之御中主神), 다음에 신산소일신(神産巢日神; 가무무수히노카미)과 함께 고어산소일신(高御産巢日神)이 생겼다고 적고 있다. 그러나 『일본서기』에서는 천지개벽 관련 기사의 본문에 보이지 않고 「일서(一書)」 에만 등장하고 있다. 『고사기』와 『일본서기』 「일서」의 천손 강림 신화에서 천손에게 지상에 내려가도록 명하는 사령신(司令神)으로서 중요한 역할을 하고 있다. 좌경 신별(중) 「대반숙녜」 조(374) 고황산령존 참조.
고어혼명은 고황산령존(高皇産靈尊; 다카미무스비노미코토), 고어산소일신(高御産巢日神)을 말한다. 『고사기』에서는 천지가 처음 출현하였을 때 천지어중주신(天之御中主神), 다음에 신산소일신(神産巢日神; 가무무수히노카미)과 함께 고어산소일신(高御産巢日神)이 생겼다고 적고 있다. 그러나 『일본서기』에서는 천지개벽 관련 기사의 본문에 보이지 않고 「일서(一書)」 에만 등장하고 있다. 『고사기』와 『일본서기』 「일서」의 천손 강림 신화에서 천손에게 지상에 내려가도록 명하는 사령신(司令神)으로서 중요한 역할을 하고 있다. 좌경 신별(중) 「대반숙녜」 조(374) 고황산령존 참조.
3. 즐옥명지후(櫛玉命之後)
즐옥명은 『일본서기』 신대(神代) 하(下) 제9단의 「일서(一書)」에 보이는 즐명옥신(櫛明玉神; 구시아카루타마노카미)과 같은 신이다. 『일본서기」 에서는 고황산령존이 즐명옥신을 옥을 만드는 사람으로 삼았다고 적고 있다. 즐옥명을 고어혼명의 아들로 놓는 계보는 『화주오군신사신명장주해(和州五郡神社神名帳注解)』(권4, 補闕, 玉造神社)에서 “우명옥명(羽明玉命)은 즐명옥명(櫛明玉命)으로도 불리는데, 고황산령명(高皇産靈命)의 아들이다”라고 적고 있다.
즐옥명은 『일본서기』 신대(神代) 하(下) 제9단의 「일서(一書)」에 보이는 즐명옥신(櫛明玉神; 구시아카루타마노카미)과 같은 신이다. 『일본서기」 에서는 고황산령존이 즐명옥신을 옥을 만드는 사람으로 삼았다고 적고 있다. 즐옥명을 고어혼명의 아들로 놓는 계보는 『화주오군신사신명장주해(和州五郡神社神名帳注解)』(권4, 補闕, 玉造神社)에서 “우명옥명(羽明玉命)은 즐명옥명(櫛明玉命)으로도 불리는데, 고황산령명(高皇産靈命)의 아들이다”라고 적고 있다.
