소치전숙녜(小治田宿禰; 오하리타노스쿠네)
소치전숙녜(小治田宿禰; 오하리타노스쿠네)
석상(石上; 이소노카미)과 같은 조상이다. 흠명천황(欽明天皇) 대에 소치전(小治田; 오하리타)의 점전(鮎田; 아유타)을 개간하였으므로 소치전대련(小治田大連; 오하리타노오무라지)를 사여하였다.
【주석】
1. 소치전숙녜(小治田宿禰)
소치전(小治田; 오하리타)은 소간전(小墾田; 오하리타)으로도 표기된다. 소치전이라는 씨명은 지명과 관련이 있다. 이곳은 대화국(大和國) 고시군(高市郡)으로 현재 나량현(奈良縣) 고시군(高市郡) 명일향촌(明日香村) 일대이다. 소치전이라는 지명은 『고사기』 안강천황단(安康天皇段)에 처음 보인다. 안강의 동생 대장곡황자(大長谷皇子; 오하츠세노미코, 雄略天皇)가 형 백일자왕(白日子王)을 소치전에서 죽였다. 『일본서기』에서는 윤공천황 5년 7월 기축조에 소간전채녀(小墾田采女; 오하리다노우네메)가 보이는데, 이는 소간전 지역에서 바친 채녀라는 뜻이다. 『일본서기』 안한(安閑) 원년 10월 갑자조에 소간전둔창(小墾田屯倉), 흠명(欽明) 13년 10월조에 소간전가(小墾田家)가 보인다.
이후 『일본서기』에 의하면 603년에 추고천황이 소간전궁(小墾田宮; 오하리타노이먀)을 조영하여 옮겼다고 적고 있다. 제명 원년(655) 10월 기유조에서도 소간전(小墾田)에 궁궐을 지었다고 적고 있다. 천무 원년(672) 6월 기축조에서는 소간전병고(小墾田兵庫)라고 하여 소간전에 무기고가 있었음을 알 수 있다. 지통 칭제전기 주조 원년(686) 12월 을유조에서는 천무의 명복을 빌기 위한 무차대회(無遮大會)를 열도록 한 곳 중에 소간전풍포(小墾田豐浦; 오하리다노토요하라)가 보인다. 이는 소간전에 있었던 풍포사(豐浦寺; 도유라데라)를 가리킨다.
소치전숙녜의 옛 씨성은 소치전련(小治田連; 오하리다노무라지)이다. 『일본서기』 천무천황 13년(684) 12월 기묘조에 의하면 소치전련 등 여러 씨족이 숙녜 성을 사성받았다고 한다.
소치전숙녜 일족은 사서에서 『일본삼대실록(日本三代實錄)』 원경(元慶) 5년(881) 10월10일 을유조에 처음 이름이 보인다. 좌근위부(左近衛府)의 무위(無位) 소치전숙녜춘웅(小治田宿禰春雄; 오하리다노스쿠네하루오) 등 4명을 육오국(陸奧國; 무츠노쿠니)에 파견하였다고 적고 있다. 그 밖에 천평 10년 「관인역명(官人歷名)」(『대일본고문서』1-84)의 소치전숙녜여마려(小治田宿禰與呂麻呂), 천평 20년(748) 8월 이래 「경사등상일장(經師等上日帳)」(『대일본고문서』 10-355)의 소치전숙녜인군(小治田宿禰人君), 천평보자 4년(760)7월 30일자 「조동대사사해안(造東大寺司解案)」(『대일본고문서』 25-270)의 소치전숙녜년족(小治田宿禰年足; 오하리다노스쿠네토시타리)이 고문서에 보인다.
소치전(小治田; 오하리타)은 소간전(小墾田; 오하리타)으로도 표기된다. 소치전이라는 씨명은 지명과 관련이 있다. 이곳은 대화국(大和國) 고시군(高市郡)으로 현재 나량현(奈良縣) 고시군(高市郡) 명일향촌(明日香村) 일대이다. 소치전이라는 지명은 『고사기』 안강천황단(安康天皇段)에 처음 보인다. 안강의 동생 대장곡황자(大長谷皇子; 오하츠세노미코, 雄略天皇)가 형 백일자왕(白日子王)을 소치전에서 죽였다. 『일본서기』에서는 윤공천황 5년 7월 기축조에 소간전채녀(小墾田采女; 오하리다노우네메)가 보이는데, 이는 소간전 지역에서 바친 채녀라는 뜻이다. 『일본서기』 안한(安閑) 원년 10월 갑자조에 소간전둔창(小墾田屯倉), 흠명(欽明) 13년 10월조에 소간전가(小墾田家)가 보인다.
이후 『일본서기』에 의하면 603년에 추고천황이 소간전궁(小墾田宮; 오하리타노이먀)을 조영하여 옮겼다고 적고 있다. 제명 원년(655) 10월 기유조에서도 소간전(小墾田)에 궁궐을 지었다고 적고 있다. 천무 원년(672) 6월 기축조에서는 소간전병고(小墾田兵庫)라고 하여 소간전에 무기고가 있었음을 알 수 있다. 지통 칭제전기 주조 원년(686) 12월 을유조에서는 천무의 명복을 빌기 위한 무차대회(無遮大會)를 열도록 한 곳 중에 소간전풍포(小墾田豐浦; 오하리다노토요하라)가 보인다. 이는 소간전에 있었던 풍포사(豐浦寺; 도유라데라)를 가리킨다.
소치전숙녜의 옛 씨성은 소치전련(小治田連; 오하리다노무라지)이다. 『일본서기』 천무천황 13년(684) 12월 기묘조에 의하면 소치전련 등 여러 씨족이 숙녜 성을 사성받았다고 한다.
소치전숙녜 일족은 사서에서 『일본삼대실록(日本三代實錄)』 원경(元慶) 5년(881) 10월10일 을유조에 처음 이름이 보인다. 좌근위부(左近衛府)의 무위(無位) 소치전숙녜춘웅(小治田宿禰春雄; 오하리다노스쿠네하루오) 등 4명을 육오국(陸奧國; 무츠노쿠니)에 파견하였다고 적고 있다. 그 밖에 천평 10년 「관인역명(官人歷名)」(『대일본고문서』1-84)의 소치전숙녜여마려(小治田宿禰與呂麻呂), 천평 20년(748) 8월 이래 「경사등상일장(經師等上日帳)」(『대일본고문서』 10-355)의 소치전숙녜인군(小治田宿禰人君), 천평보자 4년(760)7월 30일자 「조동대사사해안(造東大寺司解案)」(『대일본고문서』 25-270)의 소치전숙녜년족(小治田宿禰年足; 오하리다노스쿠네토시타리)이 고문서에 보인다.
2. 석상동조(石上同祖)
『신찬성씨록』 완본에는 ‘석상(石上)’ 다음에 ‘조신(朝臣)’이라는 글자가 있었을 것으로 추측된다. 『선대구사본기(先代舊事本紀)』천손본기(天孫本紀)에서는 물부씨의 조상 요속일존(饒速日尊)의 4세손 대목식명(大木食命; 오키쿠이노미코토)의 동생 육견숙녜명(六見宿禰命; 무츠미노스쿠네노미코토)이 소치전련(小治田連)의 조상이라고 적고 있다.
『신찬성씨록』 완본에는 ‘석상(石上)’ 다음에 ‘조신(朝臣)’이라는 글자가 있었을 것으로 추측된다. 『선대구사본기(先代舊事本紀)』천손본기(天孫本紀)에서는 물부씨의 조상 요속일존(饒速日尊)의 4세손 대목식명(大木食命; 오키쿠이노미코토)의 동생 육견숙녜명(六見宿禰命; 무츠미노스쿠네노미코토)이 소치전련(小治田連)의 조상이라고 적고 있다.
3. 흠명천황(欽明天皇)
『신찬성씨록』 완본에는 ‘흠명’의 앞에 ‘천국배개광정천황시(天國排開廣庭天皇諡)’라는 아홉 글자가 있었고, ‘흠명’ 다음의 ‘천황’이라는 글자는 없었을 것이다.
『신찬성씨록』 완본에는 ‘흠명’의 앞에 ‘천국배개광정천황시(天國排開廣庭天皇諡)’라는 아홉 글자가 있었고, ‘흠명’ 다음의 ‘천황’이라는 글자는 없었을 것이다.
4. 소치전점전(小治田鮎田)
소치전(小治田; 오하리다)의 점전(鮎田; 아유타)은 소치전의 한 지역을 가리킨다. 『만엽집』에 실린 시 속에 ‘소치전지, 연어도지수호, 간무증, 인자파운운(小治田之, 年魚道之水乎, 間無曾, 人者把云云)’이라고 하여 소치전의 연어도(年魚道; 아유치)라는 말이 보인다. 점(鮎; 아유)은 『만엽집』에서는 연어(年魚; 아유)로 표기되었다. 연어도는 대화(大和; 야마토)의 소치전에 있었던 길로 점곡(鮎谷; 아유타니)과 아산곡(阿山谷; 아야마타니)으로 가는 길이었다(高木市之助 외, 『校注萬葉集』 3, 일본고전문학대계 6, 암파서점, p. 355).소치전 지역의 개간 전승은 『화주오군신사신명장대략주해(和州五郡神社神名帳大略注解)』(1446)의 「치전신사(治田神社)」 조에도 보인다.
소치전(小治田; 오하리다)의 점전(鮎田; 아유타)은 소치전의 한 지역을 가리킨다. 『만엽집』에 실린 시 속에 ‘소치전지, 연어도지수호, 간무증, 인자파운운(小治田之, 年魚道之水乎, 間無曾, 人者把云云)’이라고 하여 소치전의 연어도(年魚道; 아유치)라는 말이 보인다. 점(鮎; 아유)은 『만엽집』에서는 연어(年魚; 아유)로 표기되었다. 연어도는 대화(大和; 야마토)의 소치전에 있었던 길로 점곡(鮎谷; 아유타니)과 아산곡(阿山谷; 아야마타니)으로 가는 길이었다(高木市之助 외, 『校注萬葉集』 3, 일본고전문학대계 6, 암파서점, p. 355).소치전 지역의 개간 전승은 『화주오군신사신명장대략주해(和州五郡神社神名帳大略注解)』(1446)의 「치전신사(治田神社)」 조에도 보인다.
