柏^{주 001}

각주 001)

원문 「栢」. 죽내본 「栢」, 탕천본·길림본 「柏」으로 교감. 고유명사이므로 『후한서』를 참조해 「柏」으로 교감.

城有備, 杜^{주 002}

각주 002)

원문 「▼{衤+土}」. 죽내본·탕천본·길림본 「杜」로 교감. 인명이므로 『후한서』를 참조해 「杜」로 교감.

崇之效克宣,

後漢書曰: “中郞^{주 003}

각주 003)

원문 「莭」. 죽내본·탕천본·길림본 「郞」으로 교감. 문맥상 「郞」으로 교감.

將杜崇^{주 004}

각주 004)

원문 「宗」. 죽내본·탕천본·길림본 「崇」으로 교감. 인명이므로 『후한서』를 참조해 「崇」으로 교감.

. 度^{주 005}

각주 005)

원문 「渡」. 죽내본·탕천본 원문대로, 길림본 「度」로 교감. 한대 관직명에 따라 「度」로 교감.

遼將軍朱徽^{주 006}

각주 006)

원문 「微」. 죽내본·탕천본·길림본 「徽」로 교감. 인명이므로 『후한서』를 참조해 「徽」로 교감.

等, 上言: ‘南單于安國疏^{주 007}

각주 007)

원문 「踈」. 죽내본·탕천본 「疎」로 판독하고 교감하지 않음. 길림본은 「疏」로 교감. 문맥상 「疏」로 교감.

遠故胡. 右部降者, 謀共迫脅安國, 起兵背叛^{주 008}

각주 008)

원문 「叛」. 길림본 「畔」으로 교감. 길림본은 『후한서』에 의거해 교감했으나 ‘背畔’과 ‘背叛’은 뜻이 통한다. 한편 현전하는 『후한서』에 의거하여 『한원』을 교감하는 것은 신중할 필요가 있다. 따라서 「畔」으로 교감하는 것은 보류.

, 請爲之儆備.’ 帝從之. 於是崇·徽遂發兵[造]^{주 009}

각주 009)

원문에는 글자가 없다. 죽내본 원문대로, 탕천본·길림본은 『후한서』에 의거하여 「造」를 보입. 문맥의 흐름상 동사에 해당하는 「造」가 필요하므로 보입.

其庭. 安國夜聞^{주 010}

각주 010)

원문 「間」. 죽내본·길림본 「聞」으로 교감. 문맥상 「聞」으로 교감.

漢軍至, 大驚^{주 011}

각주 011)

원문 「敬」. 죽내본·탕천본·길림본 「驚」으로 교감. 문맥상 「驚」으로 교감.

棄帳^{주 012}

각주 012)

원문 「弃帳」. 탕천본 「弃張」, 길림본 「弃悵」으로 판독 후 「棄帳」으로 교감. 「棄」는 통용자로, 「帳」은 문맥을 고려하여 교감.

而去. 因擧兵反, 將誅左賢^{주 013}

각주 013)

원문 「右谷蟸」. 죽내본 원문대로, 탕천본은 본문에는 「右谷蟸」이라고 하였지만 「左賢」의 오기라는 교감기를 덧붙임. 길림본 역시 『후한서』를 참조해 「左賢」으로 교감. 師子는 본래 左谷蟸王이었으나 安國이 單于에 오른 뒤 左賢王이 되었다는 내용이 『후한서』에서 확인되므로 「左賢」으로 교감.

王師子^{주 014}

각주 014)

원문 「王」. 죽내본·탕천본·길림본 「子」로 교감. 인명이므로 『후한서』를 참조해 「子」로 교감.

. 師子^{주 015}

각주 015)

원문에는 글자가 없다. 죽내본 원문대로, 탕천본·길림본은 「先」을 보입. 그러나 보입하지 않아도 의미가 통하므로 원문대로 둠.

知, 乃悉將廬落, 入曼柏^{주 016}

각주 016)

원문 「栢」. 죽내본 원문대로, 탕천본 「柏」으로 교감. 길림본 정문에서는 「柏」으로 교감하였으나 주문에서는 「栢」으로 둠. 정문과 『후한서』를 참조해 「柏」으로 교감.

城. 安國追到城下, 門閉^{주 017}

각주 017)

원문 「閇門」. 죽내본 원문대로, 탕천본·길림본 「門閉」로 교감. 문맥상 「門閉」로 교감.

不得[入]^{주 018}

각주 018)

원문에는 글자가 없다. 죽내본·탕천본·길림본 「入」을 보입. 문맥의 흐름상 「入」을 넣어야 뜻이 통하므로 보입.

. 杜^{주 019}

각주 019)

원문 「杜」. 죽내본·탕천본·길림본 「杜」로 교감.

崇等, 遣吏曉譬和之, 安國不聽. 城旣不下, 乃引兵屯^{주 020}

각주 020)

원문 「屯」. 죽내본·탕천본 「屯」으로 교감.

五原.崇·徽因發諸郡騎, 追赴之急, 安國舅骨都侯喜^{주 021}

각주 021)

원문 「嘉」. 길림본 「喜」로 교감. 『후한서』에는 「喜」로 되어 있음. 다른 사서를 확인한 결과 흉노 관련 기록에서 ‘嘉爲’라는 인명은 확인되지 않음. 이에 『後漢書』를 따라 「喜」로 교감.

爲等, 慮^{주 022}

각주 022)

원문 「虜」. 죽내본·탕천본·길림본 「慮」로 교감. 문맥상 「慮」로 교감.

幷被誅, 乃格殺安國也^{주 023}

각주 023)

원문 「也」. 죽내본 원문대로, 탕천본·길림본 「也」를 연자처리함. 「也」는 종결의 의미를 가지므로 삭제하지 않고 원문대로 유지.

.”