이 해에 백제국에서 귀화하는 자가 있었는데, 그 얼굴과 몸에 모두 흰 반점이 있었다. 혹 백라(白癩)^{주 001}

번역주 001)

사람 얼굴과 몸, 목의 피부 색깔이 희게 변하는 것이다.

에 걸린 사람인가. 사람들과 다른 것을 싫어하여 바다 가운데 섬에 버리려고 하였다. 그러나 그 사람이 “만약 반점이 있는 피부가 싫다면 국내에서 흰 반점의 소나 말을 사육하지 않아야 한다. 또한 나는 약간 재주가 있어, 능히 산악의 형태를 만든다. 나를 머무르게 하고 사용한다면 나라에 이익이 있을 것이다. 어찌 헛되이 바다의 섬에 버릴 것인가.”라고 말하였다. 이 말을 듣고 그만 두었다. 그래서 아미산(順彌山) ^{주 002}

번역주 002)

불교에서 세계의 중심에 솟아있는 가장 높은 산을 말한다.

모양과 오교(吳橋)^{주 003}

번역주 003)

『日本書紀』에서 ‘오’는 중국의 강남지역을 말한다. 여기서 오교는 다리 아래로 배가 지나다닐 수 있도록 무지개 형태로 만든 것이다.

를 남정(南庭)^{주 004}

번역주 004)

궁의 남문 바깥 광장을 말한다.

에 만들게 하였다. 사람들은 그 사람을 노자공(路子工)이라 불렀다. 또한 이름을 지기마려(芝耆摩呂；시키마로)^{주 005}

번역주 005)

‘芝耆’는 ‘磯城’(시키)이라고도 하는데, 돌로 만든 성이라는 의미로 보는 설이 있다.

라고도 하였다. 또 백제인 미마지(味摩之；미마시)^{주 006}

번역주 006)

여기에만 보인다.

가 귀화하여 “오나라에서 배워서 기악(伎樂)^{주 007}

번역주 007)

고대 티벳·인도의 가면극을 말한다. 고대 한국에 전래되어 불교행사에 사용되었으며, 이것이 일본 아악에 영향을 주었다고 보고 있다. 지금 그 가면은 東大寺의 正倉院과 法隆寺, 동경국립박물관에 남아 있다.

의 춤을 출 줄 안다.”고 말하였다. 즉시 앵정(櫻井；사쿠라이)^{주 008}

번역주 008)

『元興寺伽藍緣起幷流記資財帳』과 『上宮聖德法王帝說』에 따르면 豐浦寺가 세워진 곳이다.

에 살게 하고 소년을 모아서 기악의 춤을 배우게 하였다. 이때 진야수제자(眞野首弟子；마노노오비토데시)^{주 009}

번역주 009)

여기에만 보인다. 『新撰姓氏錄』 右京 諸蕃 眞野造조에서는 「出自百済國肖古王也.」라고 보여, 백제계 씨족인 眞野造가 있었음을 알 수 있다.

와 신한제문(新漢濟文；이마키노아야히토사이몬)^{주 010}

번역주 010)

여기에만 보인다.

두 사람이 배워서 그 춤을 전수하였다. 이것이 지금의 대시수(大市首；오호치노오비토)^{주 011}

번역주 011)

『新撰姓氏錄』 左京 諸蕃 大市首조에는 「出自任那國人都怒賀阿羅斯止也.」라고 보인다.

와 벽전수(辟田首；사키타노오비토)^{주 012}

번역주 012)

『新撰姓氏錄』 大和國 諸蕃 辟田首조에는 「出自任那國主都奴加阿羅志等也.」라고 보인다.

등의 선조이다.