邑落徵科, 因刻木而昭信.
邑落徵科, 因刻木而昭信.
後漢書曰: “烏桓俗, 其有勇주 001
각주 001)
健, 能理決鬪訟者, 推爲大人, 無業주 002원문 「舅」. 죽내본·탕천본·길림본 「勇」으로 교감. 『후한서』에 따라 「勇」으로 교감.
각주 002)
相繼. 邑落各有小帥주 003원문 「業」. 죽내본 원문대로, 탕천본·길림본 「世業」으로 교감. 보입하지 않아도 뜻이 통하므로 원문대로 둠.
각주 003)
, 數百千落自爲一部. 大人有所召주 004원문 「師」. 죽내본 원문대로, 탕천본·길림본 「帥」로 교감. 읍락의 거수를 나타내는 표현 중 하나이며, 이에 「帥」로 교감.
각주 004)
呼, 則刻木爲信, 雖無주 005원문 「名」. 죽내본·탕천본·길림본 「召」로 교감. 의미상 「召」로 교감.
각주 005)
字, 而部衆不敢違犯. 氏姓無常주 006원문에는 글자가 없다. 죽내본은 원문대로, 탕천본·길림본 「文」을 보입. 보입하지 않아도 뜻이 통하므로 원문대로 둠.
각주 006)
, 以大人健주 007원문 「掌」. 죽내본·탕천본·길림본 「常」. 의미상 「常」으로 교감.
각주 007)
者名字爲姓. 大人以下주 008원문 「楗」. 죽내본·탕천본·길림본 「健」. 의미상 굳건하다는 뜻을 지닌 「健」으로 교감.
각주 008)
自畜牧주 009원문에는 글자가 없다. 죽내본·탕천본·길림본 「各」 보입. 보입하지 않아도 뜻이 통하므로 원문대로 둠.
각주 009)
産, 不相傜주 010원문에는 글자가 없다. 죽내본·탕천본·길림본 「營」 보입. 보입하지 않아도 뜻이 통하므로 원문대로 둠.
각주 010)
役之也주 011원문 「搖」. 죽내본·탕천본 「徭」. 길림본 「傜」. ‘徭’와 ‘傜’은 같은 의미이므로 『後漢書』에 따라 「傜」로 교감.
각주 011)
.”원문 「之也」. 탕천본·길림본 해당 글자를 연문으로 간주하고 생략. 생략하지 않아도 뜻이 통하므로 원문대로 둠.
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각주 001)
원문 「舅」. 죽내본·탕천본·길림본 「勇」으로 교감. 『후한서』에 따라 「勇」으로 교감.
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각주 002)
원문 「業」. 죽내본 원문대로, 탕천본·길림본 「世業」으로 교감. 보입하지 않아도 뜻이 통하므로 원문대로 둠.
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각주 003)
원문 「師」. 죽내본 원문대로, 탕천본·길림본 「帥」로 교감. 읍락의 거수를 나타내는 표현 중 하나이며, 이에 「帥」로 교감.
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각주 004)
원문 「名」. 죽내본·탕천본·길림본 「召」로 교감. 의미상 「召」로 교감.
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각주 005)
원문에는 글자가 없다. 죽내본은 원문대로, 탕천본·길림본 「文」을 보입. 보입하지 않아도 뜻이 통하므로 원문대로 둠.
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각주 006)
원문 「掌」. 죽내본·탕천본·길림본 「常」. 의미상 「常」으로 교감.
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각주 007)
원문 「楗」. 죽내본·탕천본·길림본 「健」. 의미상 굳건하다는 뜻을 지닌 「健」으로 교감.
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각주 008)
원문에는 글자가 없다. 죽내본·탕천본·길림본 「各」 보입. 보입하지 않아도 뜻이 통하므로 원문대로 둠.
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각주 009)
원문에는 글자가 없다. 죽내본·탕천본·길림본 「營」 보입. 보입하지 않아도 뜻이 통하므로 원문대로 둠.
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각주 010)
원문 「搖」. 죽내본·탕천본 「徭」. 길림본 「傜」. ‘徭’와 ‘傜’은 같은 의미이므로 『後漢書』에 따라 「傜」로 교감.
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각주 011)
원문 「之也」. 탕천본·길림본 해당 글자를 연문으로 간주하고 생략. 생략하지 않아도 뜻이 통하므로 원문대로 둠.
