敍曰 余以大唐顯慶^{주 001}

각주 001)

죽내본·길림본 「慶」. 아래의 용례를 통해 「慶」으로 판독.

원문

慶

初唐 古文尙書

五年^{주 002}

각주 002)

죽내본·길림본 「年」. 아래의 용례를 통해 「年」으로 판독.

원문

年

飛鳥 王勃詩序

三月十二日祭^{주 003}

각주 003)

죽내본 「癸」, 길림본 「祭」. 아래의 용례를 통해 「祭」로 판독.

원문

祭

唐 春秋穀梁傳集解

癸

唐 春秋穀梁傳集解

丑 晝寢^{주 004}

각주 004)

죽내본·길림본 「寢」. 아래의 용례를 통해 「寢」으로 판독.

원문

寢

隋 美人董氏墓誌

于并^{주 005}

각주 005)

죽내본「幷」, 길림본 「并」. 자형에 따라 「并」으로 판독.

원문

州太原縣^{주 006}

각주 006)

죽내본·길림본 「縣」. 아래의 용례를 통해 「縣」으로 판독.

원문

縣

初唐 禮記正義

之廉^{주 007}

각주 007)

죽내본·길림본 「廉」. 아래의 용례를 통해 「廉」으로 판독.

원문

廉

唐 老子德經下

平里焉 夢先^{주 008}

각주 008)

죽내본·길림본 「先」. 아래의 용례를 통해 「先」으로 판독.

원문

先

唐 褚遂良 伊闕佛龕碑

聖孔丘被服坐於堂^{주 009}

각주 009)

죽내본·길림본 「堂」. 아래의 용례를 통해 「堂」으로 판독.

원문

堂

奈良 粟原寺鑪盤銘

皇之上 余伏於座前而問之曰 夫子胡爲而制春秋乎 余兄越石在側 曰 夫子感麟^{주 010}

각주 010)

죽내본·길림본 「麟」. 아래의 용례를 통해 「麟」으로 판독.

원문

麟

北魏 元願平妻王氏墓誌

而作耳 余對^{주 011}

각주 011)

죽내본·길림본 「對」. 아래의 용례를 통해 「對」로 판독.

원문

對

唐 世說新書

曰 夫子徒以感麟爲名耳 其深^{주 012}

각주 012)

죽내본·길림본 「深」. 아래의 용례를 통해 「深」으로 판독.

원문

深

唐 歐陽詢 行書千字文

旨^{주 013}

각주 013)

죽내본·길림본 「旨」. 아래의 용례를 통해 「旨」로 판독.

원문

旨

唐 世說新語

何必^{주 014}

각주 014)

죽내본·길림본 「必」. 아래의 용례를 통해 「必」로 판독.

원문

必

奈良 大字妙法蓮華經

在麟耶 子曰 然 于時政道陵^{주 015}

각주 015)

죽내본·길림본 「陵」. 아래의 용례를 통해 「陵」으로 판독.

원문

陵

唐 褚遂良 溫彦博碑

夷^{주 016}

각주 016)

죽내본·길림본 「夷」. 아래의 용례를 통해 「夷」로 판독.

원문

夷

唐 褚遂良 溫彦博碑

禮樂^{주 017}

각주 017)

죽내본·길림본 「樂」. 아래의 용례를 통해 「樂」으로 판독.

원문

樂

初唐 毛詩傳

交喪 故因時事 裒^{주 018}

각주 018)

죽내본 「裒(?)」, 길림본 「褒」. 아래의 용례를 통해 「裒」로 판독.

원문

裒

唐 玄言新記明老部

褒

唐 段志玄碑

善貶過 以示一王之法 豈專在於麟乎 余又問 論語云^{주 019}

각주 019)

죽내본·길림본 「云」. 아래의 용례를 통해 「云」으로 판독.

원문

云

初唐 毛詩傳

浴乎^{주 020}

각주 020)

죽내본·길림본 「乎」. 아래의 용례를 통해 「乎」로 판독.

원문

乎

唐 歐陽詢 行書千字文

沂 風乎舞雩^{주 021}

각주 021)

죽내본·길림본 「雩」. 아래의 용례를 통해 「雩」로 판독.

원문

雩

初唐 禮記正義

詠而歸 敢問何謂也 子曰 亦各言其志也 余又問曰 人之生^{주 022}

각주 022)

죽내본·길림본 「生」. 아래의 용례를 통해 「生」으로 판독.

원문

生

唐 褚遂良 伊闕佛龕碑

也 有夭^{주 023}

각주 023)

죽내본·길림본 「夭」. 아래의 용례를 통해 「夭」로 판독.

원문

夭

隋唐 房山雲居寺石經

壽乎 子曰 尒^{주 024}

각주 024)

죽내본「爾」, 길림본 「尔」. 자형에 따라 「尔」로 판독.

원문

謂古之聖今之愚^{주 025}

각주 025)

죽내본·길림본 「愚」. 아래의 용례를 통해 「愚」로 판독.

원문

愚

奈良 中阿含經

爲壽乎 爲夭乎 對曰 古今一死也 孰^{주 026}

각주 026)

죽내본 「就」, 길림본 「孰」. 아래의 용례를 통해 「孰」으로 판독.

원문

孰

唐 歐陽詢 行書千字文

就

唐 顔師古 等慈寺碑

知其夭壽 子曰 然 夫不死不生者 自絶^{주 027}

각주 027)

죽내본·길림본 「絶」. 아래의 용례를 통해 「絶」로 판독.

원문

絶

初唐 古文尙書

云住在生死之域 則彭祖与^{주 028}

각주 028)

죽내본·길림본 「与」. 자형에 따라 「与」로 판독.

원문

殤子 亦無以異也 余又問曰 夫子周人也 奚爲尙也存乎 夫子辴^{주 029}

각주 029)

죽내본 「辴」, 길림본 「囅」. 아래 「辰」의 용례를 통해 「辴」으로 판독.

원문

辴

奈良 光明皇后 杜家立成雜書要略

展

奈良 光明皇后 杜家立成雜書要略

然而㗛^{주 030}

각주 030)

죽내본 「㗛」, 길림본 「笑」. 자형에 따라 「㗛」로 판독.

원문

曰 非尒所及也 余又問曰 夫子聖者也 亦有居止之所乎 乃指^{주 031}

각주 031)

죽내본·길림본 「指」. 아래의 용례를 통해 「指」로 판독.

원문

指

唐 歐陽通 道因法師碑

東牖^{주 032}

각주 032)

죽내본·길림본 「牖」. 아래의 용례를 통해 「牖」로 판독.

원문

牖

奈良 佛說彌勒成佛經

下曰 吾居是矣^{주 033}

각주 033)

죽내본·길림본 「矣」. 아래의 용례를 통해 「矣」로 판독.

원문

矣

唐 陸柬之 文賦

余顧^{주 034}

각주 034)

죽내본 「顧」, 길림본 「頋」. 「頋」는 「顧」의 간체자이며, 자형에 따라 「顧」로 판독.

원문

顧

唐 顔師古 等慈寺碑

東牖前 有玄縵朱^{주 035}

각주 035)

죽내본·길림본 「朱」. 아래의 용례를 통해 「朱」로 판독.

원문

朱

唐 孔穎達碑

裏床上 似鋪緋耨^{주 036}

각주 036)

죽내본·길림본 「耨」. 자형에 따라 「耨」로 판독.

원문

有二侍者立於前 言終而寤^{주 037}

각주 037)

죽내본·길림본 「寤」. 아래의 용례를 통해 「寤」로 판독.

원문

寤

奈良 光明皇后 杜家立成雜書要略

懼焉^{주 038}

각주 038)

죽내본 「焉」, 길림본 「然」. 자형에 따라 「焉」으로 판독.

원문

而興 喟然而歎曰 昔夫子大聖也 尙稱曰 吾衰^{주 039}

각주 039)

죽내본·길림본 「衰」. 아래의 용례를 통해 「衰」로 판독.

원문

衰

平安 小野道風 三體白氏詩卷

也久矣 不復夢見周公 余小 何子知焉 而神交於將聖 感而有述 遂著是書焉