仁隨萬物, 自扇九種之風,
仁隨萬物, 自扇九種之風,
漢書地[理]주 001
각주 001)
志曰: “長[岑]주 002원문에는 글자가 없다. 죽내본·탕천본·길림본 「理」를 보입. 지리지를 가리키므로 「理」를 보입.
각주 002)
·駟望, 封箕子縣也.” 後[漢]주 003원문에는 글자가 없다. 죽내본 원문대로, 탕천본·길림본 「岑」을 보입. 『한서』 지리지를 참조해 「岑」을 보입.
각주 003)
書曰: “王制云, 東方曰夷, 夷者柢주 004원문에는 글자가 없다. 죽내본·탕천본·길림본 「漢」을 보입. 『후한서』를 가리키는 부분이므로 「漢」을 보입.
각주 004)
也. 言仁而好生, 萬物柢주 005원문 「松」. 죽내본·탕천본·길림본 「柢」로 교감. 『후한서』를 참조해 「柢」로 교감.
각주 005)
地而出. 故天性柔順, 易以道御, 至有君子不死之國焉. 夷有九種, 曰畎주 006원문 「▼{牛+互}」. 죽내본 원문대로, 탕천본·길림본「柢」로 교감. 『후한서』를 참조해 「柢」로 교감.
각주 006)
夷·于[夷]주 007원문 「狀」. 죽내본·탕천본·길림본 「畎」으로 교감. 『후한서』를 참조해 「畎」으로 교감.
각주 007)
·方夷·黃[夷]주 008원문에는 글자가 없다. 죽내본·탕천본·길림본 「夷」 보입. 문장 구조상 「夷」를 보입.
각주 008)
·[白夷]주 009원문에는 글자가 없다. 죽내본·탕천본·길림본 「夷」 보입. 문장 구조상 「夷」를 보입.
각주 009)
·赤夷·[玄夷]주 010원문에는 글자가 없다. 죽내본·탕천본·길림본 「白夷」 보입. 夷가 아홉이라고 했으므로 하나를 보입해야 하며, 이에 『후한서』를 참조해 「白夷」를 보입.
각주 010)
·風夷·陽夷, 故孔子欲居九夷也. 漢初燕주 011원문에는 글자가 없다. 죽내본·탕천본·길림본 「玄夷」 보입. 夷가 아홉이라고 했으므로 하나를 보입해야 하며, 이에 『후한서』를 참조해 「玄夷」를 보입.
각주 011)
人衛滿, 避地朝鮮. 因王其國, 百有餘歲之주 012원문 「戀」. 길림본 「燕」으로 교감. 위만은 연에서 조선으로 왔다고 전하므로 「燕」으로 교감.
각주 012)
.”원문 「之」. 죽내본 원문대로, 탕천본 「之」를 생략. 그러나 원문대로 두어도 뜻이 통하므로 생략하지 않음.
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각주 001)
원문에는 글자가 없다. 죽내본·탕천본·길림본 「理」를 보입. 지리지를 가리키므로 「理」를 보입.
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각주 002)
원문에는 글자가 없다. 죽내본 원문대로, 탕천본·길림본 「岑」을 보입. 『한서』 지리지를 참조해 「岑」을 보입.
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각주 003)
원문에는 글자가 없다. 죽내본·탕천본·길림본 「漢」을 보입. 『후한서』를 가리키는 부분이므로 「漢」을 보입.
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각주 004)
원문 「松」. 죽내본·탕천본·길림본 「柢」로 교감. 『후한서』를 참조해 「柢」로 교감.
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각주 005)
원문 「▼{牛+互}」. 죽내본 원문대로, 탕천본·길림본「柢」로 교감. 『후한서』를 참조해 「柢」로 교감.
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각주 006)
원문 「狀」. 죽내본·탕천본·길림본 「畎」으로 교감. 『후한서』를 참조해 「畎」으로 교감.
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각주 007)
원문에는 글자가 없다. 죽내본·탕천본·길림본 「夷」 보입. 문장 구조상 「夷」를 보입.
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각주 008)
원문에는 글자가 없다. 죽내본·탕천본·길림본 「夷」 보입. 문장 구조상 「夷」를 보입.
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각주 009)
원문에는 글자가 없다. 죽내본·탕천본·길림본 「白夷」 보입. 夷가 아홉이라고 했으므로 하나를 보입해야 하며, 이에 『후한서』를 참조해 「白夷」를 보입.
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각주 010)
원문에는 글자가 없다. 죽내본·탕천본·길림본 「玄夷」 보입. 夷가 아홉이라고 했으므로 하나를 보입해야 하며, 이에 『후한서』를 참조해 「玄夷」를 보입.
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각주 011)
원문 「戀」. 길림본 「燕」으로 교감. 위만은 연에서 조선으로 왔다고 전하므로 「燕」으로 교감.
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각주 012)
원문 「之」. 죽내본 원문대로, 탕천본 「之」를 생략. 그러나 원문대로 두어도 뜻이 통하므로 생략하지 않음.
