屠耆繼體, 允屬賢良之寄.

漢書曰: “匈奴謂[賢]^{주 001}

각주 001)

원문에는 글자가 없다. 죽내본·탕천본·길림본 「賢」을 보입. 문맥상, 또한 『한서』 기록을 참조하여 「賢」을 보입.

曰屠耆. 故常^{주 002}

각주 002)

원문 「當」. 죽내본·탕천본·길림본 모두 「常」으로 교감. 문맥상 「常」으로 교감.

以太子爲左屠耆王. 自左右賢[王]^{주 003}

각주 003)

원문에는 글자가 없다. 죽내본 원문대로, 탕천본·길림본 「王」을 보입. 보입하지 않아도 의미가 통하지 않는 것은 아니나 「王」을 추가하면 ‘左右賢王’임을 보다 명확히 할 수 있다. 이에 보입.

以下至當戶, 大者萬餘騎, 小者數千. 凡二十四長立, 號曰‘萬騎’. 其大臣皆代^{주 004}

각주 004)

원문 「代」. 죽내본·길림본 원문대로, 탕천본 「世」로 교감. 탕천본·길림본 모두 당태종 이세민의 피휘로 인해 代가 되었다고 밝혔으나 탕천본만 「世」로 교감. 원문대로 두어도 뜻이 통하므로 교감하지 않음.

官, 呼衍氏·蘭氏, 其後有須^{주 005}

각주 005)

원문 「湏」. 須卜은 흉노의 貴姓을 지칭하는 고유명사이므로 「須」로 교감.

卜氏, 此三姓, 其貴種也. 諸左王將居東方, 直上谷以東, 接^{주 006}

각주 006)

원문 「椄」. 길림본 「椄」으로 판독한 후 「接」으로 교감. 문맥상 「接」으로 교감.

穢貉^{주 007}

각주 007)

원문 「谿」. 죽내본·탕천본·길림본 「貉」으로 교감. 『한서』를 참조해 「貉」으로 교감.

·朝鮮, 右王將居西方, 直上郡以西, 接^{주 008}

각주 008)

원문 「椄」. 길림본 「椄」으로 판독한 후 「接」으로 교감. 문맥상 「接」으로 교감.

氐^{주 009}

각주 009)

원문 「彑」. 죽내본 「▼{夕/灬}」으로 판독한 후, 「弖」로 교감. 탕천본 「氐」로 교감. 氐·羌 등 유목민족을 가리키는 표현으로 여겨지므로 「氐」로 교감.

·羌. 而單于庭, 直^{주 010}

각주 010)

원문 「真」. 죽내본·탕천본·길림본 「直」으로 교감. 문맥상 「直」으로 교감.

代·雲中. 各[有]^{주 011}

각주 011)

원문에는 글자가 없다. 죽내본 원문대로, 탕천본·길림본 「有」를 보입. 문장의 흐름 상 동사에 해당하는 글자가 필요하기 때문에 「有」를 보입.

分地, 逐^{주 012}

각주 012)

원문 「遂」. 죽내본·탕천본·길림본 「逐」으로 교감. 문맥상 「逐」으로 교감.

水草移徙^{주 013}

각주 013)

원문 「從」. 죽내본·탕천본·길림본 「徙」로 교감. 문맥상 「徙」로 교감.

. 而[左右賢王]^{주 014}

각주 014)

원문에는 글자가 없다. 죽내본 원문대로, 탕천본·길림본 「左右賢王」을 보입. 해당 문장은 大國의 범주를 이야기하고 있으며, 흉노 관직의 서열상 左右賢王이 左右谷蠡보다 높기 때문에 이를 추가할 경우 보다 정확한 의미 전달이 가능함. 따라서 「左右賢王」을 보입.

·左右谷蠡最^{주 015}

각주 015)

원문 「𡪯」. 문맥을 고려하여 「最」로 교감.

爲^{주 016}

각주 016)

원문 「爲」. 『한원』에는 해당 글자가 있으며, 이는 『사기』도 마찬가지이다. 그러나 저본이 되는 『한서』에는 「爲」가 기록되어 있지 않음.

大國, 左右骨都侯輔政. 諸二十四長, 亦各自置千長·百長·什長·裨小王·相·都尉·當戶·且渠之屬也.”