성리학의 성립
3-4단원 1차시
성리학의 성립
성리학의 성립
성리학의 체계
성리학의 특징
서원과 향약
성리학의 성립
1. 성리학의 성립
1. 신유학(성리학) 출현의 배경
- 한·당의 유학의 한계 : 형이상학적 측면 취약
- 신흥 지주층(사대부) 성장 → 지주층의 이해를 대변할 수 있는 논리 필요
- 요·금의 성장 → 한족이 천하의 중심임을 설명해줄 수 있는 논리(화이관) 필요
주 177
성리학의 성립
1. 성리학의 성립
2. 성리학의 성립
- 불교·도교의 논리 체계를 수용하여 모든 존재의 근본 원리를 탐구
- 남송의 주희(1130~1200)가 집대성
성리학의 성립
2. 성리학의 체계
- 이기론 : 우주 만물은 이(理)와 기(氣)로 구성
- 이(理) : 모든 사물에 적용되는 우주의 원리
- 기(氣) : 상황에 따라 다르게 나타나는 현상, 물질
- 성즉리 : 인간의 본성(性)은 곧 우주의 원리(理)
- 본성 회복의 방법
- 거경궁리 : 잡념이나 망상을 끊은 상태에서 본성을 탐구
- 격물치지 : 존재하는 사물의 의미를 끝까지 탐구
성리학의 성립
3. 성리학의 특징
- 형이상학적 논리 체계 확립 : 존재의 근본 원리를 설명
- 4서(대학, 중용, 논어, 맹자)를 중시
- 공자와 더불어 맹자(성선설, 천명사상) 추앙
- 대의명분론과 화이관 강조: 기질의 차이에 따른 상하 관계 인정 → 남성과 여성, 지주와 소작인, 중화와 이민족의 차별
각주 179)
4서(대학, 중용, 논어, 맹자)를 중시
*태극도설 : 언제 만들어졌는지 알 수 없고 또 그 끝을 알 수 없는 우주를 태극이라 한다. 이 태극에서 음(어둡고, 활달하지 못하고, 차고, 여성적인 기운)과 양(밝고, 활달하고, 따뜻하고, 남성적인 기운)이 생겨났다. 그 음과 양이 서로 합쳐지고 변하면서 우주에는 5행(물, 불, 나무, 쇠, 흙)이 생긴다. 우주에 5행이 퍼져서 사계절이 나타나는데, 불의 성질이 강해지면 여름이 되고 물의 성질이 강해지면 겨울이 된다. 또 음양과 5행이 서로 뭉쳐지고 변하면서 하늘이 되고 땅이 된다. 하늘과 땅이 서로 작용하여 끊임없이 만물을 낳는다. 이렇게 태어난 만물 가운데 인간이 가장 빼어났다.
태극도설(*)
태극이라 한다
음(
양(
5행
이렇게 태어난 만물 가운데 인간이 가장 빼어났다태극도설태극도설
- 4서 : 성선설, 성즉리, 수행의 방법(격물치지) 등 성리학의 핵심 제시 → 과거 시험 과목으로 채택
- 5경 중에서는 <주역>을 중시 : 태극을 우주 만물의 기본 요소로 봄 → 태극도설(*)을 통해 체계화
- <대학> 8조목의 사회 규범화 : '격물·치지·성의·정심·수신·제가·치국·평천하'가 개인 수양과 국가 통치를 위한 규범이 됨
- <4서집주> : 주희가 4서에 주석을 달아 저술 → 원·명 대에 과거 교재로 채택, 수 백년간 절대적인 권위를 가진 책으로 통용
*태극도설 : 언제 만들어졌는지 알 수 없고 또 그 끝을 알 수 없는 우주를 태극이라 한다. 이 태극에서 음(어둡고, 활달하지 못하고, 차고, 여성적인 기운)과 양(밝고, 활달하고, 따뜻하고, 남성적인 기운)이 생겨났다. 그 음과 양이 서로 합쳐지고 변하면서 우주에는 5행(물, 불, 나무, 쇠, 흙)이 생긴다. 우주에 5행이 퍼져서 사계절이 나타나는데, 불의 성질이 강해지면 여름이 되고 물의 성질이 강해지면 겨울이 된다. 또 음양과 5행이 서로 뭉쳐지고 변하면서 하늘이 되고 땅이 된다. 하늘과 땅이 서로 작용하여 끊임없이 만물을 낳는다. 이렇게 태어난 만물 가운데 인간이 가장 빼어났다.
태극도설(*)
태극이라 한다
음(
양(
5행
이렇게 태어난 만물 가운데 인간이 가장 빼어났다태극도설태극도설
성리학의 성립
4. 서원과 향약
- 서원 : 성현에 대한 제사와 후학 양성을 위해 세워진 사설 교육 기관
- 향약 : 향촌의 자치 규약(상부상조의 정신과 유교 윤리를 결합) → 주희가 이를 실천하도록 함 → 명 대에 전국적으로 보급
→성리학이 사회 저변으로 확산되는 데 기여
각주 180)
향촌의 자치 규약
- 이이, 서원향약 중 -서원향약서원향약
- 선행과 악행의 내용을 정해 두고 권선징악의 기준으로 삼는다. 이른바 선행이란 부모에게 효도를 잘하는 것, 형제간에 우애를 잘하는 것, 가정을 잘 다스리는 것, 친구 간에 화목한 것, 이웃 마을과 화평한 것, 유교 윤리에 맞는 행동으로 몸가짐을 잘하는 것 …… 등이다.
- 나이가 30세 이하인 사람으로 글을 배우지 아니한 자는 모두 "소학", "효경" 등의 글을 읽게 하며, 읽지 않은 자는 벌 줄 것을 논한다.
- 이이, 서원향약 중 -서원향약서원향약
성리학의 성립
출현 배경
사상 체계와 특징
사회적 확산
- 한·당 유학의 한계
- 신흥 지주층(사대부) 성장
- 요·금의 성장 → 화이관 필요
- 사상 체계
- 우주 만물은 이와 기로 구성
- 인간의 본성은 곧 우주의 원리
- 거경궁리·격물치지를 통해 인간 본성 회복
- 특징
- 4서 중시
- 대의명분론·화이관 강조
- 과거 시험 과목으로 채택
- 주자의 <4서집주> :절대적 권위
- 서원과 향약 : 성리학이 사회 저변으로 확산되는데 기여
- 각주 177)
- 각주 178)
-
각주 179)
4서(대학, 중용, 논어, 맹자)를 중시
- 4서 : 성선설, 성즉리, 수행의 방법(격물치지) 등 성리학의 핵심 제시 → 과거 시험 과목으로 채택
- 5경 중에서는 <주역>을 중시 : 태극을 우주 만물의 기본 요소로 봄 → 태극도설(*)을 통해 체계화
- <대학> 8조목의 사회 규범화 : '격물·치지·성의·정심·수신·제가·치국·평천하'가 개인 수양과 국가 통치를 위한 규범이 됨
- <4서집주> : 주희가 4서에 주석을 달아 저술 → 원·명 대에 과거 교재로 채택, 수 백년간 절대적인 권위를 가진 책으로 통용
*태극도설 : 언제 만들어졌는지 알 수 없고 또 그 끝을 알 수 없는 우주를 태극이라 한다. 이 태극에서 음(어둡고, 활달하지 못하고, 차고, 여성적인 기운)과 양(밝고, 활달하고, 따뜻하고, 남성적인 기운)이 생겨났다. 그 음과 양이 서로 합쳐지고 변하면서 우주에는 5행(물, 불, 나무, 쇠, 흙)이 생긴다. 우주에 5행이 퍼져서 사계절이 나타나는데, 불의 성질이 강해지면 여름이 되고 물의 성질이 강해지면 겨울이 된다. 또 음양과 5행이 서로 뭉쳐지고 변하면서 하늘이 되고 땅이 된다. 하늘과 땅이 서로 작용하여 끊임없이 만물을 낳는다. 이렇게 태어난 만물 가운데 인간이 가장 빼어났다.
태극도설(*)
태극이라 한다
음(
양(
5행
이렇게 태어난 만물 가운데 인간이 가장 빼어났다태극도설태극도설 -
각주 180)
향촌의 자치 규약
- 선행과 악행의 내용을 정해 두고 권선징악의 기준으로 삼는다. 이른바 선행이란 부모에게 효도를 잘하는 것, 형제간에 우애를 잘하는 것, 가정을 잘 다스리는 것, 친구 간에 화목한 것, 이웃 마을과 화평한 것, 유교 윤리에 맞는 행동으로 몸가짐을 잘하는 것 …… 등이다.
- 나이가 30세 이하인 사람으로 글을 배우지 아니한 자는 모두 "소학", "효경" 등의 글을 읽게 하며, 읽지 않은 자는 벌 줄 것을 논한다.
- 이이, 서원향약 중 -서원향약서원향약