사전사(沙田史; 마스터노후히토)
사전사(沙田史; 마스터노후히토)
백제국(百濟國) 사람 의보니왕(意保尼王; 오호네와우)으로부터 나왔다.
【주석】
1. 사전사(沙田史)
사전(沙田)의 씨명은 백제의 대성(大姓) 팔족(八族)의 사씨(沙氏)에서 유래했을 가능성이 있다. 원래 단성인 사(沙)에서 분파하였는지 혹은 사전(沙田)이라는 복성이었는지에 대해서는 알 수 없다. 지명으로 『화명유취초』 에 안예국(安藝國) 사전군(沙田郡)이 보이지만, 관련성에 대해서는 불명이다.
사전(沙田)의 씨명은 백제의 대성(大姓) 팔족(八族)의 사씨(沙氏)에서 유래했을 가능성이 있다. 원래 단성인 사(沙)에서 분파하였는지 혹은 사전(沙田)이라는 복성이었는지에 대해서는 알 수 없다. 지명으로 『화명유취초』 에 안예국(安藝國) 사전군(沙田郡)이 보이지만, 관련성에 대해서는 불명이다.
2. 의보니왕(意保尼王)
화천국(和泉國) 제번의 「위옥촌주(葦屋村主)」 조(1063)에는 위옥촌주는 “백제의 의보하라지왕(意寶荷羅支王)으로부터 나왔다”라고 한다. 사전사씨의 조상인 의보니왕도 ‘오호네와우’라고 읽으므로 의보하라지왕과도 통한다. 또한 『일본서기』 수인기(垂仁紀) 2년조의 분주에 나오는 의부가라(意富加羅; 오호가라)는 김해의 대가락(大駕洛)을 가리키듯이 백제국 사람이라는 의보니왕은 가야왕을 연상시킨다. 『신찬성씨록』 계보 중에는 백제계와 가야계가 혼재되거나 착란된 사례가 있다. 불명확한 계보를 명확히 하기 위해 『일본서기』 등 고기류를 참조하여 출자와 조상명을 만들어 내는 경우도 있다. 사전사씨도 『신찬성씨록』 에 등재하기 위해 만든 씨족지에 가상의 인물을 상정했을 가능성이 있다.
화천국(和泉國) 제번의 「위옥촌주(葦屋村主)」 조(1063)에는 위옥촌주는 “백제의 의보하라지왕(意寶荷羅支王)으로부터 나왔다”라고 한다. 사전사씨의 조상인 의보니왕도 ‘오호네와우’라고 읽으므로 의보하라지왕과도 통한다. 또한 『일본서기』 수인기(垂仁紀) 2년조의 분주에 나오는 의부가라(意富加羅; 오호가라)는 김해의 대가락(大駕洛)을 가리키듯이 백제국 사람이라는 의보니왕은 가야왕을 연상시킨다. 『신찬성씨록』 계보 중에는 백제계와 가야계가 혼재되거나 착란된 사례가 있다. 불명확한 계보를 명확히 하기 위해 『일본서기』 등 고기류를 참조하여 출자와 조상명을 만들어 내는 경우도 있다. 사전사씨도 『신찬성씨록』 에 등재하기 위해 만든 씨족지에 가상의 인물을 상정했을 가능성이 있다.