수산리 벽화고분 널방 동벽의 상단에 그려진 영접도 가운데 무릎을 꿇고 손님을 맞이하는 인물의 상세도이다. 벽화가 훼손되지 않고 완전한 형태로 잘 남아있어 수산리 벽화의 진면목을 확인할 수 있다. 특히 얼굴부분에 남아있는 붉은 색 선은 완성하기 전의 밑그림으로, 벽화를 제작할 때 먼저 거칠게나마 붉은 선으로 대상의 틀을 잡고 색을 칠한 후 검은 먹 선으로 윤곽선과 세부 주름을 완상했음을 알 수 있다.
먼저 인물의 차림새를 살펴보면, 머리에는 뒤의 운두가 삼각형으로 뾰족하게 솟은 검은 무관용 책(幘 : 문관용 책은 뒷부분의 운두가 두 갈래로 갈라져 앞으로 구부러져 있음)을 쓰고 몸에는 바닥까지 흘러내리는 황색의 긴 두루마기를 걸치고 있다. 두 무릎을 땅에 꿇고 팔을 뻗어 공수(拱手: 두 손을 가슴 앞에 공손히 모아 잡은 자세)자세로 손님을 맞이하는 모습이 매우 정중해 보인다. 허리에 폐슬[蔽膝: 조복(朝服) 또는 제복(祭服)을 입을 때 가슴에 늘어뜨려 무릎을 가리게 하는 수건 모양의 헝겊]을 착용하지 않은 것은 이 인물이 무관이기는 하나 낮은 직급의 신분이라는 것을 암시한다.
도련을 제외한 두루마기의 목깃과 소매 부리에 검은색의 천으로 선(襈 : 학이나 두루미의 날개 끝이나 목 분에 있는 검은 깃털을 모방한 의복양식으로, 시베리아 샤머니즘의 영향으로 볼 수 있음)을 대었다. 선을 대는 풍습은 북방민족의 복식에서 공통으로 발견되는 특징으로, 장식적인 측면과 실용적 측면 두 가지를 동시에 만족시키는 매우 효율적인 디자인이다. 장식적 의미에서는 서로 다른 색깔의 천으로 옷의 가장 자리를 장식하여 화려함을 강조하였고, 실용적 의미에서는 쓸려서 헤어지기 쉬운 목깃이나 소매부리, 저고리 아랫단[도련]에 천을 덧댐으로써 내구성을 살렸다.
저고리 착의법은 서있는 인물과 같이 옷섶을 오른쪽으로 여며 입는 우임(右袵 : 왼쪽 옷섶을 오른쪽 가슴으로 여며서 입는 방식) 방식을 보여준다. 고구려의 전통적인 착의법은 좌임(左袵 : 오른쪽 옷섶을 왼쪽 가슴으로 여며서 입는 방식)이었으나 한족의 우임방식이 고구려로 전래됨에 따라 좌임과 함께 우임이 혼용되었음을 알 수 있다. 검은 선으로 깔끔하게 처리된 인물의 윤곽과 유려한 옷 주름, 자연스런 인물의 자세 등에서 고구려 화공의 높은 회화수준을 엿볼 수 있다.