1748년.

쇼군 도쿠가와 이에시게(德川家重)의 시호(諡號).

등가환·정세익·궁유한이라는 이름은 조선인과 필담창화를 한 일본인들이 조선 풍의 이름을 함께 사용한 것으로 추정된다.

이명계의 호는 해고(海皐)이며 뒤의 창수 부분에서도 海皐로 나오고 있는데 이 원문에는 해부(海阜)로 되어 있다.

1655년 통신사에서 1682년·1711년·1719년 통신사까지.

신유한은 1719년 정사 홍치중(洪致中)·부사 황선(黃璿)·종사관 이명언(李明彦) 등 통신사 일행이 도쿠가와 요시무네(德川吉宗)의 습직(襲職)을 축하하기 위해 일본을 방문했을 때, 제술관(製述官)으로 일본에 다녀왔다. 사행 중 신유한의 시를 받기 위해 수많은 일본 문사들이 모여들었고, 일본문사들로부터 대단한 칭송을 받았다. 각각 주고받은 시와 필담이 『남도창화집(藍島唱和集)』·『상한창수집(桑韓唱酬集)』·『상한훈지(桑韓塤篪)』·『객관최찬집(客館璀粲集)』·『봉도유주(蓬島遺珠)』·『삼림한객창화집(三林韓客唱和集)』 등 수많은 필담창화집에 수록되어 있다. 신유한은 문장으로 이름이 났으며, 특히 시에 걸작이 많고 사(詞)에도 능했다. 사행일기로 『해유록(海遊錄)』이 있고, 그 밖에도 『청천집(靑泉集)』과 『충서난록(奮忠難錄)』 등이 있다. (대일외교 용어사전)

현재 경상남북도 포항시 남구 연일읍 지역의 옛 지명.

생몰기간(785년~852년). 헤이안 시대 전기의 공경(公卿)이자 한시인(漢詩人). 칙선(勅撰) 한시집 『文華秀麗集』 『経國集』, 고금의 문서를 편찬한 『秘府略』 1000권의 편수에도 참여했다. 『凌雲集』 이하의 칙선 한시집에 34수(首)가 실림.

문과(文科) 시문(詩文)의 하나. 정치에 관한 계책(計策)을 물어 적게 한 것.

책문(策問)에 답하는 글.

하, 은, 주의 시대.

천자가 나라의 토지를 나누어 주고 제후를 봉했던 것.

공(公)ㆍ후(侯)ㆍ백(伯)ㆍ자(子)ㆍ남(男) 등 다섯 등급의 작위를 이른다.

현재 교토후(京都府)의 남쪽 지역.

주랑(周郞)은 삼국시대 오나라의 명장 주유(周瑜). 진수가 편찬한 『삼국지』의 「주유전(周瑜傳)」에 따르면, 주유는 젊었을 때부터 음악에 조예가 깊었다고 한다. 그래서 술에 취해서도 악사들이 연주를 잘못하면 반드시 곧 알아차리고 악사 쪽을 돌아보았다. 그래서 그 무렵의 사람들 사이에서는 “연주가 틀리면 주랑이 돌아본다(曲有誤, 周郞顧)”는 속요가 유행했을 정도였다.

순욱(荀彧, 163~212년)은 중국 후한 말 조조 휘하의 정치가로 자는 문약(文若). 지금의 허난성 쉬창시 사람. 순욱은 용모가 단정하고 수려하며, 위장부(偉丈夫)이기도 하여 젊을 적부터 하옹(何顒)으로부터 왕을 보좌할 수 있는 재능을 가졌다고 칭찬을 받았다.

증저(贈紵)는 모시옷을 준다는 뜻인데 정이 두터워져서 선물을 주고받는 것을 의미한다. 오(吳)나라 계찰(季札)이 정(鄭)나라 자산(子産)에게 흰 명주 띠를 선사하자 자산이 그 답례로 모시옷을 보냈다는 고사에서 온 말이다. 『春秋左氏傳 襄公29年』

경상북도 화진.

이 필담창화를 나눈 시기가 사절단이 에도의 히가시혼간지(東本願寺)에 머물던 5월 21일이므로, 귀국길에 올라 조선에 도착했을 즈음엔 삼복 여름이 된다.

사신의 노고를 위로하는 노래.

‘홍로(鴻臚)’란 ‘외교사절의 내방을 알리는 소리’라는 뜻. 홍로관(鴻臚館)은 헤이안 시대에 설치된 외교 및 해외교역 시설이며, 홍로관의 전신으로 筑紫館, 難波館이 나라 시대 이전부터 존재했다. ‘鴻’은 커다란 새라는 의미에 유래하여 ‘크다’는 뜻이고, ‘臚’는 배(腹)라는 의미에 유래하여 ‘전하여 고하다’라는 뜻이다.

사성(使星)은 한나라 화제(漢和帝) 때 이합(李郃)이 천문(天文)의 사성(使星)을 보고 두 사신이 파견될 것을 미리 알았던 고사와 관련된다.

악부는 본래 중국 한대(漢代) 무제(武帝) 때에 세워진 음악을 관장하는 관청의 이름. 무제는 음악가 이연년(李延年)을 협률도위(協律都尉)에 임명하여 음악을 관장하게 했다.

하량은 강을 건너기 위한 다리. 친한 친구를 전송할 때 이별하고 싶지 않은 기분. 중국 전한(前漢) 시대에 이민족인 흉노에 붙잡힌 이릉(李陵)이 함께 붙잡힌 소무(蘇武)가 한나라로 돌아갈 때 보낸 시에서 비롯된 말. 이릉과 소무의 이별도 앞 구절과 같이 무제 때의 일이다.

攀桂樹는 ‘벼슬을 하다’라는 뜻. (고전번역원DB 갈암집 등) 계수(桂樹)는 과거 급제를 비유하는 시어(詩語). 현량 대책(賢良對策)에서 장원을 한 극선(郤詵)에게 진 무제(晉武帝)가 소감을 묻자, 극선이 “계수나무 숲의 가지 하나를 꺾고, 곤륜산(崑崙山)의 옥돌 한 조각을 쥐었다”라고 답변했는데, 월궁(月宮)에 계수나무가 있다는 전설을 여기에 덧붙여서 과거 급제를 ‘월궁절계(月宮折桂)’로 비유하기도 한다. (『晉書 卷52 郤詵列傳』)

황거(皇居)의 문. 禁門, 皇居, 御所, 禁中, 禁裏, 金闕.