군대가 장성을 나가지도 않았는데, 도람[가한]이 그의 부하에게 살해되고, 달두[가한]이 자립해 보가가한(步迦可汗) ^{주 001}

각주 001)

步迦可汗: 고대 투르크어로 ‘빌게 카간(Bilge qaghan)’의 음사로 추정된다. 達頭可汗에 대한 설명을 참조.

이 되면서 그 나라가 크게 어지럽게 되었다. 태평공 사만세를 보내 삭주에서 나아가 [달두가한을] 공격해 달두[가한]을 대근산(大斤山) ^{주 002}

각주 002)

大斤山: 산 이름으로 지금 內蒙古自治區 包頭市 동북쪽에 있는 大靑山이다. 泰山이라고도 하는데, 陰山山脈의 일부이다.

에서 만났는데, 적이 싸우지도 않고 도망하니 [그들을] 쫓아 목을 베거나 사로잡은 잡은 것이 2천여 명이었다. 진왕 [양]광이 영주에서 나아가 [공격하니] 달두[가한]이 도망가 버렸다. 얼마 후 [달두가한이] 동생의 아들인 사리벌(俟利伐) ^{주 003}

각주 003)

俟利伐: 고대 투르크어로 ‘일테베르(Ilteber)’의 음사로 部族長 정도의 위상을 갖고 있는 관칭이다. 『北史』에는 侯利伐로 되어 있는데, 동일한 음사이다.

을 보내 고비의 동쪽에서 계민[가한]을 공격했다. 황제가 또 군대를 일으켜 계민[가한]을 돕기 위해 중요한 길목을 지키자 사리벌이 물러나 고비로 들어갔다.
계민[가한]이 표를 올려 감사해 하면서 말했다. “대수성인막연가한(大隋聖人莫緣可汗) ^{주 004}

각주 004)

大隋聖人莫緣可汗: 突厥이 隋 文帝를 존숭하는 명칭인데, 大隋聖人은 중국식 호칭으로 文帝를 지칭하는 것이고, 莫緣可汗는 고대 투르크어 ‘바얀 카간(Bayan qaghan)’의 음사로 ‘고귀한 임금’을 의미한다. 같은 의미의 다른 기록으로 보인다. 突厥에서는 이를 隋 皇帝를 지칭하는데 사용했는데, 唐代에는 天可汗이라는 칭호가 사용되었다.

께서 백성을 사랑으로 기르시는 것이 하늘처럼 [모든 것을] 덮지 않는 것이 없고, 땅처럼 [모든 것을] 싣지 않는 것이 없으십니다. [돌궐의] 여러 부락들이 [황제의] 위엄과 은혜를 입어 순수한 마음으로 돌아와 복종하고, 또한 부락을 거느리고 성인가한(聖人可汗)에게 모두 귀순해 투항해 왔습니다. 혹자가 남쪽으로 장성 안으로 들어오거나 혹자가 백도[천]에 살게 되면 백성 그리고 양과 말이 산과 계곡에 두루 차게 될 것입니다. [이렇게 되면] 염간은 마치 고목나무에 새로운 가지와 잎사귀가 돋고 말라비틀어진 뼈에 다시 가죽과 살이 생기는 것과 같게 될 것이니 천년, 만년 오랫동안 위대한 수나라를 위해 양과 말을 돌보겠사옵니다.”