史館修撰曾鞏言, “竊考舊史, 高句驪自朱蒙得紇升骨城居焉, 號曰高句驪, 因以高爲氏. 歷漢至唐高宗時, 其王高藏失國內徙. 聖曆中, 藏子德武, 安東都督, 其後稍自爲國. 元和之末, 嘗獻樂工, 自此不復見於中國. 五代同光·天成之際, 高麗主高氏復來貢, 而失其名. 長興三年, 乃稱權知國事王建, 遣使奉貢, 因以建爲王. 建子武, 武子昭, 昭子伷, 伷弟治, 治弟誦, 誦弟詢, 相繼而立. 蓋自朱蒙至藏, 可考者一姓九百年, 傳二十一君而失國, 其後復自爲國, 而名及世次興廢之本末與夫王建之所始, 皆不可考. 王氏自建至伷, 四王皆傳子, 自治至詢, 三王皆傳弟. 詢自天聖八年來貢, 至熙寧三年今王徽來貢, 其不見於中國者, 蓋四十有三年. 今陛下仁聖文武, 聲敎之盛, 東漸海外, 徽所遣使方集闕下. 蓋高句驪文字之國, 其使者宜知其國之君長興壞本末·名及世次, 欲乞詔諭典客之臣, 問, ‘自德武之東也, 其後何以能復其國. 何以復失之. 嘗傳幾君. 其名及世次可數否. 王建之所以興者何繇. 其興也自建始歟. 建之先已有興者歟. 自天聖至熙寧四十三年之間, 而徽復見於中國, 其繼詢而立者歟. 豈其中間復自有繼詢者歟. 徽於詢爲何屬.’ 如其言可論次, 足以補舊史之闕, 明陛下德及萬里, 殊方絕域, 前世有不能致者, 慕義來廷, 故能究知四夷之事, 非聲敎之所被者遠不能及此.” 詔下畢仲衍.

仲衍以所與使人崔思齊, 李子威語來上, 其所知不詳於鞏所論著也. 所可紀者：新羅·百濟內亂, 王建遂合三韓, 易高氏姓；誦於治爲遠宗, 王徽, 詢之子也. 又云, “高氏聖曆·元和間事, 皆有紀錄, 三韓自有史. 元和中, 獻樂兩部, 蓋唐樂·鄉樂也.” 上曰, “蠻夷歸附中國者固亦不少, 如高麗其俗尙文, 其國主頗識禮義, 雖遠在海外, 尊事中朝, 未嘗少懈, 朝廷賜予禮遇, 皆在諸國之右. 近日進伶人十數輩, 且云夷樂無足取者, 止欲潤色國史爾.” 安燾等出使其國中, 館伴乃與上節人從庭下相揖, 蓋以其國主與燾均禮故也.

 

‖ 참고 ‖

· 『宋史』 권281, 列傳40 畢仲衍
高麗使入貢, 詔館之. 上元夕, 與使者宴東闕下, 作詩誦聖德, 神宗次韻賜焉, 當時以爲寵.