3월에 아배신(阿倍臣) ^{주 001}

번역주 001)

제명천황 4년 시세조에서는 阿陪臣, 5년 3월 시월조와 6년 3월조에는 阿倍引田比羅臣倍臣, 6년 5월 시월조에는 阿倍引田臣이라 표기되어 있다.

[이름이 빠졌다.]을 보내 수군 2백 척을 이끌고 숙신국^{주 002}

번역주 002)

숙신에 대한 정토 기사들은 대개 3월과 4월에 집중적으로 기록되어 있고, 내용 면에서도 유사하다.

을 치게 하였다. 아배신이 육오의 하이를 자기 배에 태우고 큰 강가에 도착하였다. 그때 도도(渡島；와타리노시마)^{주 003}

번역주 003)

제명천황 4년 4월조 渡島 참조.

의 하이 1천여 명이 해안에 모여 강을 향해 진을 치고 있었다. 진영 가운데에서 갑자기 두 명이 나와 “숙신^{주 004}

번역주 004)

이 기사에서는 숙신이 하이와 다른 개체로 기술되고 있다.

의 수군이 많이 와서 우리들을 죽이려 합니다. 부디 강을 건너가 섬기게 하여 주십시오.”라고 소리쳤다. 아배신이 배를 보내 하이 두 명을 불러와 적이 숨은 장소와 배의 숫자를 물었다. 두 명의 하이가 숨어 있는 곳을 가리키면서 “배는 20여 척입니다.”라고 말하였다. 그래서 사신을 파견하여 불렀지만 오려고 하지 않았다. 아배신 ^{주 005}

번역주 005)

양자 사이에 물건을 두고 교환이 이루어지면 거래가 성립되는 일종의 고대 물물교환의 한 형태를 시사하는 장면이다. 숙신의 배에서 온 노인들이 일차 물건을 가져갔다가 다시 가져다 둔 것으로 보아 거래가 성립되지 못했음을 나타내고 있다.

이 비단[綵帛]^{주 006}

번역주 006)

아름다운 무늬가 있는 비단을 일컫는다. 『속일본기』 神亀 원년 4월 계묘조에 「運綵帛二百疋.」이라는 문구가 보인다.

, 무기, 철 등을 해안에 쌓아 두고 과시하였다. 숙신은 수군을 이끌고 깃털을 나무에 걸어 깃발로 삼고, 일제히 노를 저어 와 해안가 얕은 곳에 배를 정박시켰다. 배 한 척에서 두 명의 노인이 내려 주변을 돌며 쌓아놓은 비단 등의 물건을 자세히 살폈다. 그리고 단삼으로 갈아 입고 각기 베 한 단(端)씩을 들고 배를 타고 돌아갔다^{주 007}

번역주 007)

單衫은 홑겹의 소매 없는 옷을 말한다. 숙신의 노인들이 아배신이 가져온 단삼을 입고 베를 가지고 간 것은 화해하려는 태도를 보여준 것이다.

. 잠시 후 노인이 다시 돌아와 갈아입었던 옷을 벗어 놓았다. 아울러 가져간 베도 놓아두고 배를 타고 돌아갔다^{주 008}

번역주 008)

숙신의 노인들이 옷과 베를 돌려놓은 것은 그들이 돌아가 숙신의 무리들과 의논한 결과 화해하지 말라는 의견이 우세했음을 말해 준다.

. 아배신이 여러 척의 배를 보내서 불렀지만, 오지 않고 폐뢰변도(弊賂辨嶋；헤로베노시마)^{주 009}

번역주 009)

제명천황 5년 3월조 後方羊蹄 참조.

로 돌아갔다. 조금 지나 화해하자고 왔으나, 이를 받아들이지 않았다[弊賂辨은 도도(渡嶋)의 다른 이름이다.]. 자신들의 목책^{주 010}

번역주 010)

숙신이 弊賂辨嶋에 쌓은 책을 말한다.

을 거점으로 하여 싸웠다. 그때 능등신마신룡(能登臣馬身龍；노토노오미마무타츠)^{주 011}

번역주 011)

현재 石川縣 能登 지방의 국조계 호족이다. 『古事記』 崇神天皇段에는 「大入杵命者[能登臣之祖也.].」라고 적고 있다. 이것은 阿倍臣이 이끈 수군에 北陸 지방의 국조가 이끈 병사가 포함되어 있었음을 나타낸다.

이 적에게 살해되었다. 계속 싸웠으나 곧 적이 패하여 자신들의 처자를 죽였다.