鹽神且亡, 寔啟夷城之祚.
鹽神且주 001
각주 001)
亡, 寔啟夷城之祚.원문 「且」. 죽내본 원문대로, 탕천본·길림본은 「旦」으로 교감. 주문의 내용상 염신이 벌레로 화하는 것은 새벽이지만 죽은 시기가 새벽인지는 알 수 없다. 또한 14번 정문의 「旣」와 대구를 이루므로, 「且」일 가능성이 높다. 이에 원문대로 둠.
後漢書曰: “廩君乃乘土船, 從夷水下至鹽주 002
각주 002)
水. 有神女, 謂廩君曰: ‘此地廣大, 魚鹽所出. 願留共居.’ 廩君不許. 鹽神暮輒來宿, 旦주 003원문 「監」. 죽내본·탕천본·길림본 「鹽」으로 교감. 내용상 「鹽」으로 교감. 정문의 「鹽」자의 오른쪽 자획이 다르나 같은 글자를 오기한 것으로 보인다. 이하에서도 해당 글자는 모두 「鹽」으로 교감.
각주 003)
即化爲虫주 004원문 「且」. 죽내본은 원문대로, 탕천본·길림본 「旦」으로 교감. 앞 구절의 「暮」와 대비되는 구절이므로 「旦」으로 교감.
각주 004)
, 與諸蟲群飛, 掩蔽日光, 天地晦冥. 積十餘日, 廩君伺其便, 因射殺之, 天乃開明. 廩君於是君주 005원문 「虫」. 죽내본은 원문대로, 탕천본·길림본 「蟲」으로 교감. 해석상 뜻에 차이가 없으므로 원문대로 둠.
각주 005)
乎夷城, 四姓皆臣之. 廩君死, 魂魄주 006원문 「居」. 죽내본·탕천본·길림본 「君」으로 교감. 직명이므로 『後漢書』에 따라 「君」으로 교감.
각주 006)
爲白獸. 巴氏以獸飮주 007원문에는 글자가 없으나 길림본은 「魂魄」 뒤에 「世」를 보입하여 교감. 해석상 큰 차이가 없으므로 원문대로 둠.
각주 007)
人血주 008원문 「餘」. 죽내본·탕천본·길림본 「飮」으로 교감. 해석상 「飮」으로 교감.
각주 008)
, 故遂以人祠焉. 及秦惠王幷주 009원문 미상자. 죽내본·탕천본·길림본 「血」로 판독. 해석상 「血」로 교감.
각주 009)
巴中, 以巴氏爲蠻夷君長, 代尚秦주 010원문 미상자. 죽내본·탕천본·길림본 「幷」으로 판독. 해석상 『후한서』를 참고하여 「幷」으로 교감.
각주 010)
女. 其民주 011원문 「奏」. 죽내본·탕천본·길림본 「秦」으로 교감. 내용상 「秦」으로 교감
각주 011)
爵比不更주 012원문 「人」. 죽내본·길림본 원문대로, 탕천본 「民」으로 교감. 당태종 이세민의 피휘를 위해 「民」을 「人」으로 표기한 듯하며, 탕천본은 이를 참조하여 「民」으로 교감한 듯하다. 해당 부분은 民을 대상으로 한 爵制의 설명이므로 『後漢書』에 의거해 「民」으로 교감.
각주 012)
, 有罪得以爵除주 013원문 「處」. 受爵 등급 중 하나의 명칭이므로 죽내본·탕천본·길림본과 같이 「更」으로 교감.
각주 013)
.”원문은 「陰」. 죽내본·길림본·탕천본은 「除」로 교감. 해석상 「除」로 교감.
-
각주 001)
원문 「且」. 죽내본 원문대로, 탕천본·길림본은 「旦」으로 교감. 주문의 내용상 염신이 벌레로 화하는 것은 새벽이지만 죽은 시기가 새벽인지는 알 수 없다. 또한 14번 정문의 「旣」와 대구를 이루므로, 「且」일 가능성이 높다. 이에 원문대로 둠.
-
각주 002)
원문 「監」. 죽내본·탕천본·길림본 「鹽」으로 교감. 내용상 「鹽」으로 교감. 정문의 「鹽」자의 오른쪽 자획이 다르나 같은 글자를 오기한 것으로 보인다. 이하에서도 해당 글자는 모두 「鹽」으로 교감.
-
각주 003)
원문 「且」. 죽내본은 원문대로, 탕천본·길림본 「旦」으로 교감. 앞 구절의 「暮」와 대비되는 구절이므로 「旦」으로 교감.
-
각주 004)
원문 「虫」. 죽내본은 원문대로, 탕천본·길림본 「蟲」으로 교감. 해석상 뜻에 차이가 없으므로 원문대로 둠.
-
각주 005)
원문 「居」. 죽내본·탕천본·길림본 「君」으로 교감. 직명이므로 『後漢書』에 따라 「君」으로 교감.
-
각주 006)
원문에는 글자가 없으나 길림본은 「魂魄」 뒤에 「世」를 보입하여 교감. 해석상 큰 차이가 없으므로 원문대로 둠.
-
각주 007)
원문 「餘」. 죽내본·탕천본·길림본 「飮」으로 교감. 해석상 「飮」으로 교감.
-
각주 008)
원문 미상자. 죽내본·탕천본·길림본 「血」로 판독. 해석상 「血」로 교감.
-
각주 009)
원문 미상자. 죽내본·탕천본·길림본 「幷」으로 판독. 해석상 『후한서』를 참고하여 「幷」으로 교감.
-
각주 010)
원문 「奏」. 죽내본·탕천본·길림본 「秦」으로 교감. 내용상 「秦」으로 교감
-
각주 011)
원문 「人」. 죽내본·길림본 원문대로, 탕천본 「民」으로 교감. 당태종 이세민의 피휘를 위해 「民」을 「人」으로 표기한 듯하며, 탕천본은 이를 참조하여 「民」으로 교감한 듯하다. 해당 부분은 民을 대상으로 한 爵制의 설명이므로 『後漢書』에 의거해 「民」으로 교감.
-
각주 012)
원문 「處」. 受爵 등급 중 하나의 명칭이므로 죽내본·탕천본·길림본과 같이 「更」으로 교감.
-
각주 013)
원문은 「陰」. 죽내본·길림본·탕천본은 「除」로 교감. 해석상 「除」로 교감.
