白菟初祥, 懷仁建武之歲.
白菟初祥, 懷仁建武之歲.
後漢書曰: “光武中興주 001
각주 001)
, 錫光爲交阯, [任]주 002원문 「與」. 죽내본·탕천본·길림본 「興」으로 교감. 『後漢書』를 참조하여 「興」으로 교감.
각주 002)
延守九眞. 於是教其耕주 003원문에는 글자가 없다. 죽내본·탕천본·길림본 「任」자 보입하여 교감. 인명에 해당하는 부분이므로 『後漢書』를 참조하여 「任」을 보입하여 교감.
각주 003)
稼, 制爲冠履, 初設媒娉, 始知姻娶, 建立學校, 導주 004원문 「𥝷」. 죽내본·탕천본·길림본 「耕」으로 판독. 이를 고려하여 「耕」으로 교감.
각주 004)
之禮義. 建武十二年, 九眞徼주 005원문 「尊」. 죽내본·탕천본·길림본 「導」로 교감. 해석상 「導」로 교감.
각주 005)
外蠻주 006원문 「儌」. 탕천본·길림본 「徼」로 교감. 해석상 『후한서』를 참고하여 「徼」로 교감.
각주 006)
張游, 率주 007원문에는 글자가 없다. 죽내본은 원문대로, 탕천본·길림본은 『後漢書』를 참조하여 「里」를 보입하여 교감. 보입하지 않아도 뜻이 통하므로 원문대로 둠.
각주 007)
種人慕化주 008원문 「游蠻率」. 죽내본·탕천본·길림본 「蠻」을 연문으로 보아 「蠻」자를 빼고 교감. 연문인듯 하므로 이에 따라 「蠻」을 생략하여 「游率」로 교감.
각주 008)
內屬, 封爲貴漢里君. 明年, 南越徼주 009원문 「恭慕化」. 죽내본·탕천본은 원문대로 두었으나, 길림본은 「恭」을 연문으로 파악하여 생략. 원문의 글씨체로 보건대 바로 다음의 「慕」자를 잘못해서 한 번 더 쓴 것으로 보인다. 이에 생략하여 「慕化」로 교감.
각주 009)
[外]주 010원문 「敫」. 죽내본·탕천본·길림본 「徼」로 교감. 해석상 「徼」로 교감.
각주 010)
蠻夷獻白菟주 011원문에는 글자가 없다. 죽내본·탕천본·길림본 「外」를 보입하여 교감. 해석상 「外」를 보입하여 교감.
각주 011)
也.”원문 「獻白菟」. 죽내본·탕천본은 원문대로 하였으나 길림본은 「白雉」를 보입하여 「獻白雉白菟」 교감. 보입하지 않아도 뜻이 통하므로 원문대로 둠.
-
각주 001)
원문 「與」. 죽내본·탕천본·길림본 「興」으로 교감. 『後漢書』를 참조하여 「興」으로 교감.
-
각주 002)
원문에는 글자가 없다. 죽내본·탕천본·길림본 「任」자 보입하여 교감. 인명에 해당하는 부분이므로 『後漢書』를 참조하여 「任」을 보입하여 교감.
-
각주 003)
원문 「𥝷」. 죽내본·탕천본·길림본 「耕」으로 판독. 이를 고려하여 「耕」으로 교감.
-
각주 004)
원문 「尊」. 죽내본·탕천본·길림본 「導」로 교감. 해석상 「導」로 교감.
-
각주 005)
원문 「儌」. 탕천본·길림본 「徼」로 교감. 해석상 『후한서』를 참고하여 「徼」로 교감.
-
각주 006)
원문에는 글자가 없다. 죽내본은 원문대로, 탕천본·길림본은 『後漢書』를 참조하여 「里」를 보입하여 교감. 보입하지 않아도 뜻이 통하므로 원문대로 둠.
-
각주 007)
원문 「游蠻率」. 죽내본·탕천본·길림본 「蠻」을 연문으로 보아 「蠻」자를 빼고 교감. 연문인듯 하므로 이에 따라 「蠻」을 생략하여 「游率」로 교감.
-
각주 008)
원문 「恭慕化」. 죽내본·탕천본은 원문대로 두었으나, 길림본은 「恭」을 연문으로 파악하여 생략. 원문의 글씨체로 보건대 바로 다음의 「慕」자를 잘못해서 한 번 더 쓴 것으로 보인다. 이에 생략하여 「慕化」로 교감.
-
각주 009)
원문 「敫」. 죽내본·탕천본·길림본 「徼」로 교감. 해석상 「徼」로 교감.
-
각주 010)
원문에는 글자가 없다. 죽내본·탕천본·길림본 「外」를 보입하여 교감. 해석상 「外」를 보입하여 교감.
-
각주 011)
원문 「獻白菟」. 죽내본·탕천본은 원문대로 하였으나 길림본은 「白雉」를 보입하여 「獻白雉白菟」 교감. 보입하지 않아도 뜻이 통하므로 원문대로 둠.
