詹山振拒, 尚銜應奉之恩,
詹山振주 001
각주 001)
拒, 尚銜應奉之恩,원문 「振」. 죽내본은 원문대로, 탕천본·길림본은 『後漢書』 마원 열전 및 이현의 주에 근거해 「旅」로 교감. 해석상 변경하지 않아도 무리가 없으므로 원문대로 둠.
後漢書曰: “桓帝時, 武陵蠻詹山等四千餘人反, 拘執縣令, 屯結深주 002
각주 002)
山. 永주 003원문 「深」. 죽내본·탕천본·길림본 「栥」로 판독 후 「深」으로 교감.
각주 003)
興주 004원문 「永」. 길림본 「至永」으로 교감. 보입하지 않아도 뜻이 통하므로 원문대로 둠.
각주 004)
元年, 太守應奉以恩信招誘, 皆悉주 005원문 「與」. 죽내본·탕천본·길림본 「興」으로 교감. 『後漢書』에 따라 「興」으로 교감. 한편 탕천본의 경우 「興」의 다음 글자인 「元」에 교감 표시가 되어있는데, 다른 전거와 대조해 볼 때 기호의 위치가 잘못된 듯하다.
각주 005)
降散.”원문 「散」. 죽내본·탕천본·길림본 「悉」로 교감. 『後漢書』를 참조하여 「悉」로 교감.
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각주 001)
원문 「振」. 죽내본은 원문대로, 탕천본·길림본은 『後漢書』 마원 열전 및 이현의 주에 근거해 「旅」로 교감. 해석상 변경하지 않아도 무리가 없으므로 원문대로 둠.
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각주 002)
원문 「深」. 죽내본·탕천본·길림본 「栥」로 판독 후 「深」으로 교감.
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각주 003)
원문 「永」. 길림본 「至永」으로 교감. 보입하지 않아도 뜻이 통하므로 원문대로 둠.
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각주 004)
원문 「與」. 죽내본·탕천본·길림본 「興」으로 교감. 『後漢書』에 따라 「興」으로 교감. 한편 탕천본의 경우 「興」의 다음 글자인 「元」에 교감 표시가 되어있는데, 다른 전거와 대조해 볼 때 기호의 위치가 잘못된 듯하다.
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각주 005)
원문 「散」. 죽내본·탕천본·길림본 「悉」로 교감. 『後漢書』를 참조하여 「悉」로 교감.
