獺冠表飾, 精夫之號斯傳,
獺冠表飾, 精夫之號斯傳,
後漢書曰: “蠻外癡內黠, 安土重舊. 以先父주 001
각주 001)
有功주 002원문 「文」. 죽내본·탕천본·길림본 「父」로 교감. 해석을 고려하여 여타 교감본 및 『後漢書』와 같이 「父」로 교감.
각주 002)
, 母帝之女. 田作賈販주 003원문 「政」. 죽내본·길림본·탕천본 「功」으로 교감. 해석을 감안할 때 『後漢書』와 같이 「功」으로 교감.
각주 003)
, 無關梁주 004원문 「皈」. 죽내본·탕천본·길림본 「販」으로 교감. 『後漢書』와 같이 「販」으로 교감.
각주 004)
符傳租주 005원문 「渠」. 죽내본 원문대로, 탕천본 「梁」으로 판독. 길림본 「梁」으로 교감. 여기서는 관문과 교량이라는 뜻을 가진 「關梁」이라는 단어가 있기 때문에 이에 따라 「梁」으로 교감.
각주 005)
稅之賦. 有邑君주 006원문 「祖」. 죽내본·탕천본·길림본 「租」로 교감. 해석상 「租」로 교감.
각주 006)
長, 皆賜印綬. 冠用獺皮. 名渠帥주 007원문 「居」. 죽내본·탕천본·길림본 「君」으로 교감. 의미상 「君」으로 교감.
각주 007)
曰精夫, 相呼爲姎徒주 008원문 「師」. 죽내본은 원문대로, 탕천본·길림본은 「帥」로 교감. 여기서는 해석상 「帥」로 교감.
각주 008)
. 今주 009원문 「娉徙」. 죽내본·탕천본·길림본 「姎徒」로 교감. 고유 명칭이므로 『後漢書』를 감안해서 「姎徒」로 교감.
각주 009)
長沙·武陵蠻, 是也.”원문 「金」. 죽내본·탕천본·길림본 「今」. 해석상 「今」으로 교감.
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각주 001)
원문 「文」. 죽내본·탕천본·길림본 「父」로 교감. 해석을 고려하여 여타 교감본 및 『後漢書』와 같이 「父」로 교감.
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각주 002)
원문 「政」. 죽내본·길림본·탕천본 「功」으로 교감. 해석을 감안할 때 『後漢書』와 같이 「功」으로 교감.
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각주 003)
원문 「皈」. 죽내본·탕천본·길림본 「販」으로 교감. 『後漢書』와 같이 「販」으로 교감.
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각주 004)
원문 「渠」. 죽내본 원문대로, 탕천본 「梁」으로 판독. 길림본 「梁」으로 교감. 여기서는 관문과 교량이라는 뜻을 가진 「關梁」이라는 단어가 있기 때문에 이에 따라 「梁」으로 교감.
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각주 005)
원문 「祖」. 죽내본·탕천본·길림본 「租」로 교감. 해석상 「租」로 교감.
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각주 006)
원문 「居」. 죽내본·탕천본·길림본 「君」으로 교감. 의미상 「君」으로 교감.
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각주 007)
원문 「師」. 죽내본은 원문대로, 탕천본·길림본은 「帥」로 교감. 여기서는 해석상 「帥」로 교감.
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각주 008)
원문 「娉徙」. 죽내본·탕천본·길림본 「姎徒」로 교감. 고유 명칭이므로 『後漢書』를 감안해서 「姎徒」로 교감.
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각주 009)
원문 「金」. 죽내본·탕천본·길림본 「今」. 해석상 「今」으로 교감.
