揷羽申交, 婚姻之首爰適,
揷羽申交, 婚姻之首주 001
각주 001)
爰適,원문 「首」. 죽내본 「首」로 판독, 탕천본·길림본 「道」로 교감. 원문대로 두어도 의미가 통하므로 교감하지 않는다.
肅愼國記曰: “肅愼俗, 嫁娶之法, 男以毛羽插女頭, 女和則持歸, 然後置禮娉주 002
각주 002)
. 婦貞而女婬, 貴壯而賤老. 寡居終身不嫁. 性凶悍주 003원문 「置禮娉」. 죽내본 「置禮娉」으로 판독, 탕천본 「置娉禮」로 교감, 길림본 「置禮聘」으로 교감. 원문대로 두어도 의미가 통하므로 교감하지 않는다. 『晉書』와 『太平御覽』 所引 『肅愼國記』, 『冊府元龜』의 해당 부분은 각각 「致禮娉」·「致禮娉」·「致禮聘」로 되어 있다.
각주 003)
, 以無憂哀相尙주 004원문 「▼{忄+卑}」. 죽내본 「悍」으로 판독, 탕천본·길림본 「悍」으로 교감. 문맥에 맞게 『晉書』와 『太平御覽』 所引 『肅愼國記』, 『冊府元龜』를 참고하여 「悍」으로 교감.
각주 004)
也.”원문 「向」. 죽내본 「問」으로 교감, 탕천본·길림본 「尙」으로 교감. 문맥에 맞게 『晉書』와 『太平御覽』 所引 『肅愼國記』, 『冊府元龜』를 참고하여 「尙」으로 교감.
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각주 001)
원문 「首」. 죽내본 「首」로 판독, 탕천본·길림본 「道」로 교감. 원문대로 두어도 의미가 통하므로 교감하지 않는다.
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각주 002)
원문 「置禮娉」. 죽내본 「置禮娉」으로 판독, 탕천본 「置娉禮」로 교감, 길림본 「置禮聘」으로 교감. 원문대로 두어도 의미가 통하므로 교감하지 않는다. 『晉書』와 『太平御覽』 所引 『肅愼國記』, 『冊府元龜』의 해당 부분은 각각 「致禮娉」·「致禮娉」·「致禮聘」로 되어 있다.
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각주 003)
원문 「▼{忄+卑}」. 죽내본 「悍」으로 판독, 탕천본·길림본 「悍」으로 교감. 문맥에 맞게 『晉書』와 『太平御覽』 所引 『肅愼國記』, 『冊府元龜』를 참고하여 「悍」으로 교감.
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각주 004)
원문 「向」. 죽내본 「問」으로 교감, 탕천본·길림본 「尙」으로 교감. 문맥에 맞게 『晉書』와 『太平御覽』 所引 『肅愼國記』, 『冊府元龜』를 참고하여 「尙」으로 교감.
