원문 「十」. 죽내본 「十」으로 판독, 탕천본·길림본 「六十」으로 교감. 보입하지 않아도 의미가 통하므로 교감하지 않는다. 『後漢書』의 해당 부분은 「六十」으로 되어 있다.

원문 「數襄十」. 죽내본 「數襄十」으로 판독, 탕천본·길림본 「袤數千」으로 교감. 문맥에 맞게 『晉書』를 참고하여 「袤數千」으로 교감.

원문 「栥」. 죽내본·탕천본·길림본 「深」으로 교감. 문맥에 맞게 『晉書』를 참고하여 「深」으로 교감.

원문 「代」. 죽내본·길림본 「代」로 판독, 탕천본 「世」로 교감. 원문대로 두어도 의미가 통하므로 교감하지 않는다. 원문의 「代」는 당 태종 李世民에 대한 피휘이다. 『晉書』와 『太平御覽』 所引 『肅愼國記』, 『冊府元龜』의 해당 부분은 「世」로 되어 있다.

원문 「居」. 죽내본·탕천본·길림본 「君」으로 교감. 문맥에 맞게 『晉書』와 『太平御覽』 所引 『肅愼國記』, 『冊府元龜』를 참고하여 「君」으로 교감.

원문 「文」. 죽내본 「文」으로 판독, 탕천본·길림본 「文」으로 교감. 『晉書』와 『太平御覽』 所引 『肅愼國記』, 『冊府元龜』의 해당 부분은 「文」으로 되어 있다.

원문 「黑」. 죽내본 「字」로 교감, 탕천본·길림본 「墨」으로 교감. 문맥에 맞게 『晉書』와 『太平御覽』 所引 『肅愼國記』, 『冊府元龜』를 참고하여 「墨」으로 교감.

원문 「續」. 죽내본 「續」으로 판독, 탕천본·길림본 「績」으로 교감. 문맥에 맞게 『晉書』와 『太平御覽』 所引 『肅愼國記』, 『冊府元龜』를 참고하여 「績」으로 교감.

원문 「貂」. 죽내본·탕천본 「貂」로 판독, 길림본 「豬」로 교감. 『晉書』와 『冊府元龜』에는 「績毛以爲布」라고 기록되어 있는데, 앞의 내용이 「多畜猪(혹은 豬) 食其肉 衣其皮」이므로 「猪(혹은 豬)毛」로 베를 만들었음을 알 수 있다. 한편, 『太平御覽』 所引 『肅愼國記』에는 ‘績猪毛以爲布’라고 기재되어 있다. 담비의 털을 엮어 베를 만든다는 것은 상상하기 어려우므로 「豬」로 교감.

원문 「挾而」. 죽내본 「挾而」로 판독, 탕천본·길림본 「以足挾肉而」으로 교감. 『晉書』와 『太平御覽』 所引 『肅愼國記』, 『冊府元龜』의 해당 부분은 각각 「以足挾肉而」·「足抉肉而」·「以足夾肉而」로 되어 있다. 이를 참고하여 명확한 의미 전달을 위해 「以足挾肉而」로 교감.

원문 「陳內」. 죽내본 「陳內」로 판독, 탕천본·길림본 「凍肉」으로 교감. 문맥에 맞게 『晉書』와 『太平御覽』 所引 『肅愼國記』를 참고하여 「凍肉」으로 교감. 『冊府元龜』의 해당 부분은 「陳肉」으로 되어 있다.

원문 「止」. 죽내본·탕천본·길림본 「上」으로 교감. 문맥에 맞게 『晉書』와 『太平御覽』 所引 『肅愼國記』, 『冊府元龜』를 참고하여 「上」으로 교감.

원문 「臑」. 죽내본 「臑」로 판독, 탕천본·길림본 「暖」으로 교감. 문맥에 맞게 『晉書』와 『冊府元龜』를 참고하여 「暖」으로 교감. 한편, 『太平御覽』 所引 『肅愼國記』의 해당 부분은 「煖」으로 되어 있다.

원문「地土」. 죽내본 「地土」로 판독, 탕천본·길림본 「土地」로 교감. 『晉書』와 『太平御覽』 所引 『肅愼國記』, 『冊府元龜』의 해당 부분은 각각 「土」·「土地」·「土」로 되어 있다. 의미가 통하므로 교감은 보류한다.

원문 「監」. 죽내본·탕천본·길림본 「鹽」으로 교감. 문맥에 맞게 『晉書』와 『太平御覽』 所引 『肅愼國記』, 『冊府元龜』를 참고하여 「鹽」으로 교감.

원문 「灌取汁食」. 죽내본 「灌取汁食」으로 판독, 탕천본·길림본 「灌取汁食之」로 교감. 보입하지 않아도 의미가 통하므로 교감하지 않는다. 『晉書』와 『太平御覽』 所引 『肅愼國記』, 『冊府元龜』의 해당 부분은 각각 「灌取汁而食之」·「灌取汁食之」·「灌取汁而食之」로 되어 있다.