擁叛卒以稱强, 承附金而得姓.

括^{주 001}

각주 001)

원문 「栝」. 죽내본·탕천본 「括」으로 판독. 길림본 「括」로 교감. 「括」로 교감.

地志曰: “新羅王姓金氏, 其先所出未之詳也.” 隋^{주 002}

각주 002)

원문 「随」. 죽내본·탕천본·길림본 「隋」로 교감. 국명에 해당하며 이에 「隋」로 교감.

東藩風俗記云: “金姓相承三十餘代^{주 003}

각주 003)

원문 「代」, 탕천본 「世」로 교감. 탕천본은 『한원』의 찬자가 당태종 이세민의 이름을 피휘하여 「世」를 「代」로 썼다고 간주하고 해당 글자를 모두 「世」로 교감하였다.

, 其^{주 004}

각주 004)

원문 「某」. 죽내본은 「其」로 판독하였으나, 탕천본·길림본 「其」로 교감. 의미상 「其」로 교감.

先^{주 005}

각주 005)

원문 「光」. 죽내본·탕천본·길림본 「先」으로 교감. 「先」의 오사로 보이므로 「先」으로 교감.

附庸於百濟. ^{주 006}

각주 006)

죽내본은 「征高驪」 옆에 괄호로 ‘「隋」가 빠진 것인가’라고 표기.

征^{주 007}

각주 007)

원문 「征」. 죽내본·탕천본은 원문대로, 길림본은 「佂」으로 판독한 후 「征」으로 교감.

高驪, 驪^{주 008}

각주 008)

원문 「〻」. 죽내본 원문대로, 탕천본 「高麗」로, 길림본은 「高驪」로 각각 교감. 원문대로 두어도 의미 전달이 가능하므로 교감하지 않음. 다만 기호 대신 해당 글자인 「驪」로 표기함.

人^{주 009}

각주 009)

원문 「人」. 탕천본은 『한원』의 찬자가 당태종 이세민의 이름을 피휘하여 「民」을 「人」으로 썼다고 간주하고 해당 글자를 모두 「民」으로 교감.

不堪役^{주 010}

각주 010)

원문 「伇」. 탕천본·길림본 「役」으로 교감.

, 相率歸之, 遂致强盛. 其官有十七^{주 011}

각주 011)

원문 「七十」. 죽내본·탕천본·길림본 모두 「十七」로 교감. 원문은 오사인 듯하며, 「十七」로 교감.

等. 一曰伊伐^{주 012}

각주 012)

원문 「代」. 길림본은 원문대로, 탕천본은 「代」로 교감하였다는 표기를 해두었다. 한편 죽내본은 「伐」로 교감. 「代」는 「伐」의 오사인 듯하며, 이에 「伐」로 교감.

干^{주 013}

각주 013)

원문 「于」. 죽내본·탕천본·길림본은 「于」로 판독하거나 교감하여 「于」로 일괄 표기함. 원문에 기록된 고유명사는 교감하지 않는 것이 원칙이지만, 해당 부분은 신라의 관등을 표기한 다른 자료들을 참조했을 때 「干」의 오기로 여겨진다. 따라서 「干」으로 교감. 이하에서도 「于」는 모두 「干」으로 교감하였다. 원문에는 세번째 迊‘干’ 외에는 모두 「于」로 표기하였다.

, 二曰^{주 014}

각주 014)

원문 「百」. 죽내본·탕천본·길림본 「曰」로 교감. 문장 구조를 고려하여 「曰」로 교감.

伊尺干, 三曰迊干^{주 015}

각주 015)

원문 「迊干」. 죽내본은 원문대로, 탕천본은 「迎于」로 교감. 길림본은 앞글자는 「迎」으로 판독하고, 뒷글자는 「于」로 교감.

, ^{주 016}

각주 016)

원문 「西」. 죽내본·탕천본·길림본 연문으로 간주하였다. 연문인 듯하므로 생략.

四曰波珍干, 五曰大阿^{주 017}

각주 017)

원문에는 글자가 없다. 탕천본·길림본은 「尺」을 보입. 보입하지 않아도 뜻이 통하므로 원문대로 둠.

干, 六曰阿^{주 018}

각주 018)

원문 「何」. 죽내본 「阿」의 오사로 간주, 탕천본·길림본은 「阿尺」으로 교감. 「何」는 「阿」의 오사인 듯하나 「尺」의 보입은 확언할 수 없다. 이에 보입하지 않고 「阿」로만 교감

干, 七曰乙吉干, 八曰沙咄干, 九曰級伐^{주 019}

각주 019)

원문 「代」. 탕천본·길림본은 원문대로, 죽내본은 「伐」로 교감. 「代」는 「伐」의 오사인 듯하며, 이에 「伐」로 교감.

干, [十]^{주 020}

각주 020)

원문에는 글자가 없다. 죽내본·탕천본·길림본 「十」 보입. 문장의 흐름상 「十」을 보입.

曰大奈麻, 十一曰奈[麻]^{주 021}

각주 021)

원문에는 글자가 없다. 죽내본·탕천본·길림본 「麻」 보입. 나마를 가리키는 듯하며, 이에 「麻」 보입.

, 十二曰大舍, 十三曰小舍, 十四[曰]^{주 022}

각주 022)

원문에는 글자가 없다. 죽내본·탕천본·길림본 「曰」 보입. 문장 구조상 「曰」을 보입.

吉士^{주 023}

각주 023)

원문 「告土」. 죽내본·탕천본은 「吉士」로 판독, 길림본은 「吉土」로 판독하고 「吉士」로 교감. 「吉士」의 오사로 보이므로 교감.

, 十五曰大烏, 十六曰小烏, 十七曰造位之.”