獸珍文豹, 器重良弓.
獸珍文豹, 器重良弓.
高驪記曰: “今高[驪]주 001
각주 001)
國兼有朝鮮·穢貊·沃沮之地也.” 後漢書曰: “高句驪, 多大山深주 002원문에는 글자가 없다. 죽내본·길림본 「驪」, 탕천본 「麗」를 보입. 여러 사서에서 「麗」와 「驪」는 혼용되어 사용되지만, 다른 주문에 인용된 『고려기』에서의 고(구)려 표기를 참조했을 때 「驪」로 교감하는 것이 타당한 듯하다. 이에 「驪」 보입.
각주 002)
谷, 人隨而爲居. 句驪一名貊, 有[別]주 003원문 「栥」. 죽내본·탕천본·길림본 「深」으로 교감. 주문에서 인용된 『후한서』를 참조하여 「深」으로 교감.
각주 003)
種, 依小水而居, 名曰小水貊주 004원문에는 글자가 없다. 죽내본·탕천본·길림본 「別」을 보입. 주문에 인용된 『후한서』를 참조하여 「別」을 보입.
각주 004)
. 出[好]주 005원문 「豹」. 죽내본·탕천본·길림본 「貊」으로 교감. 같은 주문의 다른 부분에서도 「貊」으로 표기한 것으로 보아 「貊」의 오기임이 분명함. 이에 「貊」으로 교감.
각주 005)
弓, 所謂貊弓是也. 東沃沮, 土地주 006원문에는 글자가 없다. 죽내본·탕천본·길림본 「好」를 보입. 『후한서』의 기록을 참조해 「好」를 보입.
각주 006)
肥美, 背주 007원문 「也」. 죽내본·탕천본·길림본 「地」로 교감. 문맥을 고려해 「地」로 교감.
각주 007)
山向주 008원문 「皆」. 죽내본·탕천본·길림본 「背」 교감. 문맥상 「背」의 오기처럼 보이므로 『후한서』를 참조하여 「背」로 교감
각주 008)
海. 宜五穀, 善주 009원문 「伺」. 죽내본·탕천본·길림본 「向」으로 교감. 문맥상 「向」의 오기처럼 보이므로 『후한서』를 참조하여 「向」으로 교감.
각주 009)
田種주 010원문 「若」. 죽내본 원문대로, 탕천본·길림본 「善」으로 교감. 문맥과 『후한서』의 기록을 참조하여 「善」으로 교감.
각주 010)
. 穢出檀弓, 又多文豹, 有果주 011원문 「種因」. 죽내본·탕천본·길림본 「田種」으로 교감. 아마도 바로 다음 글자인 「因」이 「田」의 오기로 쓰인 것 같고, 또 이 「種」과 순서도 뒤바뀐 것 같다. 주문에서 인용된 『후한서』의 기록을 참조하여 「田種」으로 교감
각주 011)
下馬.” 又有馬,주 012원문 「果」. 탕천본은 판독한 글자를 알 수 없으나 「果」로 교감했다고 표기함. 길림본 「果」로 교감.
각주 012)
甚小, 登山履險주 013원문 「又有馬」. 죽내본·탕천본 연문인가 의심하였으나 원문대로 두어도 뜻이 통한다. 이에 생략하지 않음.
각주 013)
不疲, 以粟주 014원문 「陰」. 죽내본 원문대로, 탕천본·길림본 「險」으로 교감. 전후 문맥을 고려하여 「險」으로 교감.
각주 014)
米和水飮之, 便得經日也.원문 「栗」. 죽내본·탕천본·길림본 「粟」으로 교감. 전후 문맥상 「粟」이 들어가야 하며 이에 「粟」으로 교감.
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각주 001)
원문에는 글자가 없다. 죽내본·길림본 「驪」, 탕천본 「麗」를 보입. 여러 사서에서 「麗」와 「驪」는 혼용되어 사용되지만, 다른 주문에 인용된 『고려기』에서의 고(구)려 표기를 참조했을 때 「驪」로 교감하는 것이 타당한 듯하다. 이에 「驪」 보입.
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각주 002)
원문 「栥」. 죽내본·탕천본·길림본 「深」으로 교감. 주문에서 인용된 『후한서』를 참조하여 「深」으로 교감.
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각주 003)
원문에는 글자가 없다. 죽내본·탕천본·길림본 「別」을 보입. 주문에 인용된 『후한서』를 참조하여 「別」을 보입.
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각주 004)
원문 「豹」. 죽내본·탕천본·길림본 「貊」으로 교감. 같은 주문의 다른 부분에서도 「貊」으로 표기한 것으로 보아 「貊」의 오기임이 분명함. 이에 「貊」으로 교감.
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각주 005)
원문에는 글자가 없다. 죽내본·탕천본·길림본 「好」를 보입. 『후한서』의 기록을 참조해 「好」를 보입.
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각주 006)
원문 「也」. 죽내본·탕천본·길림본 「地」로 교감. 문맥을 고려해 「地」로 교감.
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각주 007)
원문 「皆」. 죽내본·탕천본·길림본 「背」 교감. 문맥상 「背」의 오기처럼 보이므로 『후한서』를 참조하여 「背」로 교감
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각주 008)
원문 「伺」. 죽내본·탕천본·길림본 「向」으로 교감. 문맥상 「向」의 오기처럼 보이므로 『후한서』를 참조하여 「向」으로 교감.
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각주 009)
원문 「若」. 죽내본 원문대로, 탕천본·길림본 「善」으로 교감. 문맥과 『후한서』의 기록을 참조하여 「善」으로 교감.
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각주 010)
원문 「種因」. 죽내본·탕천본·길림본 「田種」으로 교감. 아마도 바로 다음 글자인 「因」이 「田」의 오기로 쓰인 것 같고, 또 이 「種」과 순서도 뒤바뀐 것 같다. 주문에서 인용된 『후한서』의 기록을 참조하여 「田種」으로 교감
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각주 011)
원문 「果」. 탕천본은 판독한 글자를 알 수 없으나 「果」로 교감했다고 표기함. 길림본 「果」로 교감.
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각주 012)
원문 「又有馬」. 죽내본·탕천본 연문인가 의심하였으나 원문대로 두어도 뜻이 통한다. 이에 생략하지 않음.
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각주 013)
원문 「陰」. 죽내본 원문대로, 탕천본·길림본 「險」으로 교감. 전후 문맥을 고려하여 「險」으로 교감.
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각주 014)
원문 「栗」. 죽내본·탕천본·길림본 「粟」으로 교감. 전후 문맥상 「粟」이 들어가야 하며 이에 「粟」으로 교감.
