俗異三方, 猶祖八條之敎.
俗異三方, 猶祖八條之敎.
漢書地理志曰: “朝鮮·穢貉주 001
각주 001)
·句麗주 002원문 「豹」. 죽내본·탕천본·길림본 「貉」으로 교감. 『한서』 지리지를 참조해 「貉」으로 교감.
각주 002)
夷주 003원문 「麗」. 죽내본·탕천본 원문대로, 길림본 「驪」로 교감.
각주 003)
. 殷道衰, 箕子去之朝鮮, 敎其人주 004원문 「夷」. 탕천본·길림본 「蠻夷」로 교감. 보입하지 않아도 뜻이 통하므로 원문대로 둠.
각주 004)
以禮義, 田蠶織作. 樂浪·朝鮮人犯禁八條, 相殺以當주 005원문 「人」. 탕천본 「民」으로 교감하였으나 두 글자는 뜻이 통함. 이에 교감하지 않고 원문대로 둠. 이하에서도 탕천본 「人」을 「民」으로 교감함.
각주 005)
時償주 006원문 「嘗」. 죽내본·탕천본·길림본 「當」으로 교감. 문맥상 「當」으로 교감.
각주 006)
殺, 相傷者, 以穀償. 相盜者, 男沒주 007원문 「儻」. 죽내본·탕천본·길림본 「償」으로 교감. 『한서』 지리지를 참조해 「償」으로 교감.
각주 007)
入爲其家奴, 女爲주 008원문 「沒」. 탕천본 판독한 글자를 알 수 없으나 「沒」로 교감했다고 표기함.
각주 008)
婢. 欲自贖者, 人五十萬. 雖免爲庶人, [俗]주 009원문 「奴」. 죽내본 연문으로 생략. 奴와 婢를 구분하고 있으므로 「奴」를 생략하는 것으로 교감.
각주 009)
猶羞之, 嫁娶無所讎주 010원문에는 글자가 없다. 죽내본 원문대로, 탕천본·길림본 「俗」을 보입. 『한서』 지리지를 참조해 「俗」을 보입.
각주 010)
. 是以其人終不相盜, 無門戶之閉. 然天性和順, 異於三方之外. 故孔子悼道주 011원문 「雔」. 죽내본 「讐」, 탕천본·길림본 「讎」로 교감. 『한서』 지리지를 참조해 「讎」로 교감.
각주 011)
不[行]주 012원문에는 글자가 없다. 죽내본 원문대로, 탕천본·길림본 「之」를 보입. 그러나 보입하지 않아도 뜻이 통하므로 원문대로 둠.
각주 012)
, 設桴於海, 欲[居]주 013원문에는 글자가 없다. 죽내본·탕천본·길림본 「行」을 보입. 문맥상 「行」을 보입.
각주 013)
九夷, 有心之주 014원문에는 글자가 없다. 죽내본·탕천본·길림본 「居」를 보입. 문맥상 「居」를 보입.
각주 014)
.”원문 「心之」. 죽내본 원문대로, 탕천본 「以也」, 길림본 「以也夫」로 교감.
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각주 001)
원문 「豹」. 죽내본·탕천본·길림본 「貉」으로 교감. 『한서』 지리지를 참조해 「貉」으로 교감.
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각주 002)
원문 「麗」. 죽내본·탕천본 원문대로, 길림본 「驪」로 교감.
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각주 003)
원문 「夷」. 탕천본·길림본 「蠻夷」로 교감. 보입하지 않아도 뜻이 통하므로 원문대로 둠.
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각주 004)
원문 「人」. 탕천본 「民」으로 교감하였으나 두 글자는 뜻이 통함. 이에 교감하지 않고 원문대로 둠. 이하에서도 탕천본 「人」을 「民」으로 교감함.
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각주 005)
원문 「嘗」. 죽내본·탕천본·길림본 「當」으로 교감. 문맥상 「當」으로 교감.
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각주 006)
원문 「儻」. 죽내본·탕천본·길림본 「償」으로 교감. 『한서』 지리지를 참조해 「償」으로 교감.
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각주 007)
원문 「沒」. 탕천본 판독한 글자를 알 수 없으나 「沒」로 교감했다고 표기함.
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각주 008)
원문 「奴」. 죽내본 연문으로 생략. 奴와 婢를 구분하고 있으므로 「奴」를 생략하는 것으로 교감.
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각주 009)
원문에는 글자가 없다. 죽내본 원문대로, 탕천본·길림본 「俗」을 보입. 『한서』 지리지를 참조해 「俗」을 보입.
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각주 010)
원문 「雔」. 죽내본 「讐」, 탕천본·길림본 「讎」로 교감. 『한서』 지리지를 참조해 「讎」로 교감.
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각주 011)
원문에는 글자가 없다. 죽내본 원문대로, 탕천본·길림본 「之」를 보입. 그러나 보입하지 않아도 뜻이 통하므로 원문대로 둠.
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각주 012)
원문에는 글자가 없다. 죽내본·탕천본·길림본 「行」을 보입. 문맥상 「行」을 보입.
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각주 013)
원문에는 글자가 없다. 죽내본·탕천본·길림본 「居」를 보입. 문맥상 「居」를 보입.
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각주 014)
원문 「心之」. 죽내본 원문대로, 탕천본 「以也」, 길림본 「以也夫」로 교감.
