樂崇近皷, 舞詠之趣方遙,
樂崇近皷주 001
각주 001)
, 舞詠之趣方遙,원문 「近皷」. 죽내본·탕천본·길림본 「迎鼓」로 교감. 『後漢書』 및 『三國志』의 해당 부분은 「迎鼓」로 되어 있다. 정문과 주문에 모두 「近皷」로 표기된 점을 고려하여 교감하지 않는다.
後漢書曰: “夫餘, 食주 002
각주 002)
用俎豆. 會同, 拜爵洗爵, 揖주 003원문 「食」. 탕천본·길림본 「食飮」으로 교감. 보입하지 않아도 의미가 통하므로 교감하지 않는다. 『後漢書』의 해당 부분은 「食飮」으로 되어 있다.
각주 003)
讓升降. 以臘주 004원문 「捎」. 죽내본·길림본 「揖」으로 교감, 탕천본 「揖」으로 판독. 문맥에 맞게 『후한서』를 참고하여 「揖」으로 교감.
각주 004)
月祭天, 大會. 連日飮주 005원문 「傷」. 죽내본·탕천본·길림본 「臘」으로 교감. 문맥에 맞게 『後漢書』를 참고하여 「臘」으로 교감.
각주 005)
酒歌舞, 名曰近皷주 006원문 「餘」. 죽내본·탕천본·길림본 「飮」으로 교감. 문맥에 맞게 『後漢書』를 참고하여 「飮」으로 교감.
각주 006)
. 是時斷刑獄, 解囚徒주 007원문 「近皷」. 죽내본·탕천본·길림본 「迎鼓」로 교감. 『後漢書』 및 『三國志』의 해당 부분은 「迎鼓」로 되어 있지만, 고유명사는 명칭의 기원과 유래가 명확하지 않을 뿐만 아니라, 정문과 주문에 공히 「近皷」로 표기된 점을 고려하여 교감하지 않는다.
각주 007)
也.”원문 「從」. 죽내본·탕천본·길림본 「徒」로 교감. 문맥에 맞게 『後漢書』를 참고하여 「徒」로 교감.
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각주 001)
원문 「近皷」. 죽내본·탕천본·길림본 「迎鼓」로 교감. 『後漢書』 및 『三國志』의 해당 부분은 「迎鼓」로 되어 있다. 정문과 주문에 모두 「近皷」로 표기된 점을 고려하여 교감하지 않는다.
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각주 002)
원문 「食」. 탕천본·길림본 「食飮」으로 교감. 보입하지 않아도 의미가 통하므로 교감하지 않는다. 『後漢書』의 해당 부분은 「食飮」으로 되어 있다.
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각주 003)
원문 「捎」. 죽내본·길림본 「揖」으로 교감, 탕천본 「揖」으로 판독. 문맥에 맞게 『후한서』를 참고하여 「揖」으로 교감.
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각주 004)
원문 「傷」. 죽내본·탕천본·길림본 「臘」으로 교감. 문맥에 맞게 『後漢書』를 참고하여 「臘」으로 교감.
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각주 005)
원문 「餘」. 죽내본·탕천본·길림본 「飮」으로 교감. 문맥에 맞게 『後漢書』를 참고하여 「飮」으로 교감.
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각주 006)
원문 「近皷」. 죽내본·탕천본·길림본 「迎鼓」로 교감. 『後漢書』 및 『三國志』의 해당 부분은 「迎鼓」로 되어 있지만, 고유명사는 명칭의 기원과 유래가 명확하지 않을 뿐만 아니라, 정문과 주문에 공히 「近皷」로 표기된 점을 고려하여 교감하지 않는다.
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각주 007)
원문 「從」. 죽내본·탕천본·길림본 「徒」로 교감. 문맥에 맞게 『後漢書』를 참고하여 「徒」로 교감.
