刺韋成繡, 爰示女功, 鍛鐵爲兵, 用標男伎.
刺韋주 001
각주 001)
成繡, 爰示女功, 鍛鐵爲兵주 002원문 「違」, 죽내본·탕천본·길림본 「韋」. 의미상 「韋」로 교감.
각주 002)
, 用標주 003원문 「丘」, 죽내본·탕천본·길림본 「兵」. 의미상 「兵」으로 교감.
각주 003)
男伎.원문 「標」. 죽내본 「摽」로 판독 후 「標」로 교감.
後漢書曰: “烏桓俗주 004
각주 004)
, 計謀從用婦人, 戰鬪주 005원문 「佋」. 길림본 「俗」으로 판독. 죽내본·탕천본 「俗」으로 교감. 문맥상 「俗」으로 교감.
각주 005)
之事乃自決之. 父子男女相對踞蹲, 以髡주 006원문에는 글자가 없다. 원문 「戰鬪」. 길림본 「唯戰鬪」로 교감. 보입하지 않아도 뜻이 통하므로 원문대로 둠.
각주 006)
頭爲輕便. 婦人至嫁주 007원문 「髡」. 탕천본 「髡」로 교감.
각주 007)
, 乃養髮分爲髺, 著句決, 飾以金碧, 猶中國有簂주 008원문에는 글자가 없다. 죽내본 원문대로, 탕천본·길림본 「時」를 보입. 원문대로 두어도 뜻이 통하므로 교감하지 않음.
각주 008)
步搖也. 婦人能刺韋주 009원문 「慖」. 죽내본 「幗」, 탕천본 「▼{木+國}」, 길림본 「簂」로 교감. 『후한서』를 참조하여 「簂」로 교감.
각주 009)
, 作文繡, 織주 010원문 「違」, 죽내본·탕천본·길림본 「韋」. 내용상 「韋」로 교감.
각주 010)
氀毼. 男子能作·弓주 011원문 「織數」, 죽내본·탕천본·길림본 「數」를 연문으로 파악. 「數」는 뒷글자의 오사인 듯하므로 「數」를 생략하여 교감.
각주 011)
·矢·鞍주 012원문 「巳」, 죽내본 「己」로 판독. 탕천본·길림본 「弓」으로 교감. 내용상 「弓」으로 교감.
각주 012)
, 鍛주 013원문에는 글자가 없다. 죽내본 원문대로, 탕천본·길림본 「勒」을 보입. 보입하지 않아도 뜻이 통하므로 원문대로 둠.
각주 013)
金·鐵爲兵器也.”원문 「假」, 죽내본·탕천본·길림본 「鍛」으로 교감. 내용상 「鍛」으로 교감.
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각주 001)
원문 「違」, 죽내본·탕천본·길림본 「韋」. 의미상 「韋」로 교감.
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각주 002)
원문 「丘」, 죽내본·탕천본·길림본 「兵」. 의미상 「兵」으로 교감.
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각주 003)
원문 「標」. 죽내본 「摽」로 판독 후 「標」로 교감.
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각주 004)
원문 「佋」. 길림본 「俗」으로 판독. 죽내본·탕천본 「俗」으로 교감. 문맥상 「俗」으로 교감.
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각주 005)
원문에는 글자가 없다. 원문 「戰鬪」. 길림본 「唯戰鬪」로 교감. 보입하지 않아도 뜻이 통하므로 원문대로 둠.
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각주 006)
원문 「髡」. 탕천본 「髡」로 교감.
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각주 007)
원문에는 글자가 없다. 죽내본 원문대로, 탕천본·길림본 「時」를 보입. 원문대로 두어도 뜻이 통하므로 교감하지 않음.
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각주 008)
원문 「慖」. 죽내본 「幗」, 탕천본 「▼{木+國}」, 길림본 「簂」로 교감. 『후한서』를 참조하여 「簂」로 교감.
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각주 009)
원문 「違」, 죽내본·탕천본·길림본 「韋」. 내용상 「韋」로 교감.
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각주 010)
원문 「織數」, 죽내본·탕천본·길림본 「數」를 연문으로 파악. 「數」는 뒷글자의 오사인 듯하므로 「數」를 생략하여 교감.
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각주 011)
원문 「巳」, 죽내본 「己」로 판독. 탕천본·길림본 「弓」으로 교감. 내용상 「弓」으로 교감.
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각주 012)
원문에는 글자가 없다. 죽내본 원문대로, 탕천본·길림본 「勒」을 보입. 보입하지 않아도 뜻이 통하므로 원문대로 둠.
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각주 013)
원문 「假」, 죽내본·탕천본·길림본 「鍛」으로 교감. 내용상 「鍛」으로 교감.
