崇基夙樹, 䟽遠系於强胡, 餘類尚南, 創雄名於桓嶠.
崇基夙樹, 䟽주 001
각주 001)
遠系주 002원문 「䟽」. 죽내본·탕천본·길림본 「疏」. 뜻이 통하므로 원문대로 둠.
각주 002)
於주 003원본 「系」. 죽내본·길림본 원문대로, 탕천본 「孫」으로 교감. 뜻이 통하므로 원문대로 둠.
각주 003)
强胡, 餘類尚南, 創雄名於桓嶠.원문 「施於」. 죽내본·탕천본·길림본 「施」 생략. 「施」는 「於」의 衍文으로 여겨지므로 「於」로 교감.
范曄漢書曰: “烏桓者, 本東胡. 漢初, 匈奴冒주 004
각주 004)
頓滅其國, 餘類保烏桓山, 因以爲號焉. 初東胡强盛, 輕冒頓, 從索閼氏寶馬. 匈奴皆與之, 而不爲備, 冒주 005원문 「置」. 죽내본·탕천본·길림본 「冒」로 교감. 흉노선우인 모돈을 가리키므로 「冒」로 교감.
각주 005)
頓破滅之.”원문 「昌」. 죽내본·탕천본·길림본 「冒」로 교감. 흉노선우인 모돈을 가리키므로 「冒」로 교감.
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각주 001)
원문 「䟽」. 죽내본·탕천본·길림본 「疏」. 뜻이 통하므로 원문대로 둠.
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각주 002)
원본 「系」. 죽내본·길림본 원문대로, 탕천본 「孫」으로 교감. 뜻이 통하므로 원문대로 둠.
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각주 003)
원문 「施於」. 죽내본·탕천본·길림본 「施」 생략. 「施」는 「於」의 衍文으로 여겨지므로 「於」로 교감.
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각주 004)
원문 「置」. 죽내본·탕천본·길림본 「冒」로 교감. 흉노선우인 모돈을 가리키므로 「冒」로 교감.
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각주 005)
원문 「昌」. 죽내본·탕천본·길림본 「冒」로 교감. 흉노선우인 모돈을 가리키므로 「冒」로 교감.
