「入用」은 ‘소용됨’, ‘필요함’의 뜻으로 해석된다. 『晉書』 卷22 樂志와 『魏書』 卷109 樂志의 “聖者因天然之有 爲入用之物” 참고.

『山海經』은 「산경」과 「해경」으로 구성되어 있는데, 성립시기에 따라 「해경」의 「대황경」 4권과 독편 「해내경」 1권은 별도로 취급하기도 한다. 내용은 고대신화와 지리, 동물, 식물, 민속, 종교 등을 망라하고 있어 신화서이자 지리서로 평가된다. 『山海經』의 성립 시기에 대해서는 부분에 따라 가장 이르게는 서주 초기(기원전 12세기)부터 가장 늦게는 위진시기(3~4세기)까지 큰 시차를 두고 성립되었을 것으로 본다. 따라서 편찬자를 특정하기도 어렵다.

「荒」은 변방을 뜻하므로, 「大荒」은 매우 멀리 떨어진 변방을 의미한다.

백두산을 가리킨다. 『晉書』 卷97 「肅愼氏」에는 ‘肅愼氏一名挹婁 在不咸山北’이라고 전한다.

“대황 중에 ~ 숙신국이 있다.” 이 부분은 『山海經』 卷17 「大荒北經」에 전한다.

백민은 『山海經』에 두 차례 등장하는데, 하나는 『山海經』 卷7 「海外西經」의 ‘肅愼之國’ 바로 앞에 다음과 같이 전한다. “白民之國在龍魚北 百神被髮 有乘黃 其狀如狐 其背上有角 乘之壽二千歲” 위의 백민은 이를 가리킨다. 다른 하나는 『山海經』 卷14 「大荒東經」의 “有白民之國 帝俊生帝鴻帝鴻生白民 白民銷姓 黍食 使四鳥 虎豹熊羆”에서 등장한다. 전자는 「海外西經」에서, 후자는 「大荒東經」에서 등장하므로 양자가 같은 존재로 볼 수 있는지 판단하는 것은 쉽지 않다.

『山海經』의 해당 부분에는 「雄常」으로 되어 있다.

“숙신국은 ~ 옷을 취하였다.” 이 부분은 『山海經』 卷7 「海外西經」 및 『晉書』 卷97 「肅愼氏」에도 전한다.

곽박(276~324)은 『遊仙詩』 14수로 유명한 시인이자 『山海經』을 비롯하여 『爾雅』, 『楚辭』, 『方言』 등에 주석을 다는 등 동진을 대표하는 문인이다.

“중국에서 ~ 껍질이 난다.” 이 부분은 『晉書』 卷97 「肅愼氏」에도 전한다.