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사고전서 속의 한국고대사

保寧勇禪師法嗣

  • 출전
    五燈會元 卷十九
  • 국가
    신라
  • 주제
    사상>불교사상>승려(법명·법호)
保寧勇禪師法嗣
……
安吉州上方日益禪師, 開堂日, 上首白槌罷, 師曰"白槌前觀一又不成, 白槌後觀二又不是. 到這裡任是鐵眼銅睛, 也須百雜碎. 莫有不避危亡底衲僧, 試出來看."時有兩僧齊山, 師曰"一箭落雙鵰."僧曰"某甲話猶未問, 何得著忙?"師曰"莫是新羅僧麽?"僧擬議, 師曰"撞露柱漢."便打. 問"如何是未出世邊事?"師曰"井底蝦蟆呑却月."曰"如何是出世邊事?"師曰"鷺鷥踏折枯蘆枝."曰"去此二途, 如何是和尙爲人處?"師曰"十成好箇金剛鑽, 攤向街頭賣與誰?"問"如何是多年水牯牛?"師曰"齒疏眼暗."問"鬧市相逢事若何?"師曰"東行買賤, 西行賣貴."曰"忽若不作貴不作賤, 又作麽生?"師曰"鎭州蘿蔔."問"一切含靈具有佛性. 旣有佛性, 爲甚麽却撞入驢胎馬腹?"師曰"知而故犯."曰"禾審向甚麽處懺悔?"師打曰"「且作死馬醫."問"覿面相呈時如何?"師曰"左眼半斤, 右眼八兩."僧提起坐具, 曰"「這箇[漸耳]!"師曰"不勞拈出."乃左右顧視曰"黃面老周行七步, 脚跟下正好一錐. 碧眼胡兀坐九年, 頂門上可惜一箚. 當時若有箇爲衆竭力底衲僧, 下得這毒手, 也免得拈花微笑, 空破面顔;立雪齊腰, 翻成轍跡. 自此將錯就錯, 相簍打簍. 遂有五葉芬芳, 千燈續燄. 向曲彔木上唱二作三, 於櫛栗杖頭指南爲北. 直得進前退後, 有問法問心之徒;倚門傍牆, 有覓佛覓祖底漢. 庭前指柏, 便喚作祖意西來. 日裡看山, 更錯認學人自己. 殊不知此一大事, 本自靈明. 盡未來際, 未嘗間斷. 不假修證, 豈在思惟?雖鶖子有所不知, 非滿慈之所能辯. 不見馬祖一喝, 百丈三日耳聾;寶壽令行, 鎭州一城眼瞎. 大機大用, 如迅雷不可停. 一唱一提, 似斷崖不可履. 正當恁麽時, 三世諸佛, 祇可傍觀, 六代祖師, 證明有分. 大衆且道, 今日還有證明底麽?"良久曰"箚."上堂﹝堂, 原作「掌", 據續藏本改. ﹞"拾得般柴, 寒山燒火, 唯有豐干, 巖中冷坐. 且道豐干有甚麽長處?"良久曰"家無小使, 不成君子."

색인어
이름
保寧勇禪師, 日益禪師, 馬祖, 百丈
지명
安吉州, 鎭州, 鎭州
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