27년 가을 8월 계유삭 기묘(7일)에 사관(祠官)^{주 001}

번역주 001)

중국 官名을 차용한 것으로 『漢書』 高帝紀上에 ‘祠官’이 보인다.

에게 명하여 무기를 신에게 공물로 바치고자 점쳤더니 ‘길하다’고 나왔다. 그래서 궁시(弓矢) 및 횡도(橫刀)를 여러 신사에 봉납하였다^{주 002}

번역주 002)

무기를 신사에 바치는 예로 『日本書紀』 숭신천황 9년 3월 무인조에는 赤循과 赤矛 등을 바치고 있다.

. 이로 인하여 다시 신지(神地)와 신호(神戶)^{주 003}

번역주 003)

『日本書紀』 숭신천황 7년 11월 을묘조 참조.

를 정하고 때^{주 004}

번역주 004)

春夏秋冬을 말하며 『日本書紀』 흠명천황 13년(552) 10월조에도 보인다.

를 정하여 제사지내게 하였다. 아마도 무기를 가지고 신기(神祇)를 제사지내는 것은 이때부터 시작된 것으로 보인다. 이 해에 둔창(屯倉；미야케)^{주 005}

번역주 005)

‘御宅’으로도 표기되는데, 大化改新 이전에 조정의 경제적 기반을 이루는 직할령을 관리, 경영하는 창고를 의미한다.

을 내목읍(來目邑；쿠메노무라)^{주 006}

번역주 006)

『日本書紀』 수인천황 5년 10월 을묘삭조 참조.

에 세웠다[屯倉은 미야케(彌夜氣)라고 읽는다.].