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일본서기

(一書)이장락존과 이장염존의 인연이 끝남(5-10)

어떤 책(一書)에서는 다음과 같이 전하고 있다(5-10).

이장락존이장염존이 있는 곳으로 쫓아와서 “당신이 가여워서 찾아 왔다.”고 말하였다. 그러자 이장염존이 “임이여, 제발 저를 보지마세요.”라고 대답하였다. 그럼에도 이장락존은 그 말을 듣지 않고 이장염존이 있는 곳을 들여다보았다. 그러자 이장염존은 부끄러움에 원망하면서 “당신은 이미 내 모습을 보았습니다. 나도 당신의 모습을 보려고 합니다.”라고 말하였다. 이장락존도 그 말에 역시 자신을 부끄러워하였다. 그래서 돌아 나오려 하였다. 그때 이장락존은 잠자코 돌아가지 않고 “이제 우리 인연을 끊자.”고 다짐하였다. 또 “당신한테는 지지 않을 것이다.”라고 말하였다고 한다.
그때 약속한 것을 지키기 위해 뱉은 침주 001
번역주 001)
일반적으로 미개사회에서는 피나 손톱과 마찬가지로 침을 서로 교환함으로써 상호간에 약속의 성실한 이행을 보증하는 사례가 많다고 한다.
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에서 생긴 신을 속옥지남(速玉之男;하야타마노워)주 002
번역주 002)
이 신명은 타액을 매개로 한 서약의 효력이 신속하며, 구슬의 빛과 같은 영력을 지닌 남신이라는 의미이다.
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이라 하고, 황천국과 관련된 모든 것을 끊어내기 위해 그 인연으로 생긴 신을 천진사해지남(泉津事解之男;요모츠코토사카노워)주 003
번역주 003)
이 신명은 황천국과 관련된 사항으로부터 벗어나는 것, 즉 황천국과의 인연, 관계를 끊는 일을 주관하는 남신이라는 의미이다.
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이라고 한다. 모두 두 명의 신이 태어난 것이다.
그 아내와 천평판(泉平坂)에서 싸우게 되었을 때 이장락존은 “처음에 당신 때문에 슬퍼 사모한 것은 내가 약했기 때문이다.”라고 말하였다. 그때 천수도자(泉守道者;요모츠치모리비토)주 004
번역주 004)
黃泉國으로 통하는 길을 지키는 사람을 말한다.
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이장락존에게 “이장염존이 ‘나는 당신과 함께 나라를 이미 낳았습니다. 어찌 더 함께 살기를 바라겠습니까. 나는 이 나라(黃泉國)에 머무르고자 합니다. 그래서 함께 지상으로 가지 못하겠습니다.’라고 말씀하셨습니다.”라고 하였다. 그때 국리원신(菊理媛神;쿠쿠리히메노카미)주 005
번역주 005)
이 신명은 황천국과 지상의 국 사이사이를 잘 빠져 나온 신이라는 의미로 명명되었거나 혹은 이장락존과 이장염존 두 신의 다툼을 중간에서 잘 조정해서 해결한 신이라는 의미로 붙여진 것으로 추측된다.
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도 또한 뭔가 말한 것주 006
번역주 006)
구체적인 내용은 자세히 알 수 없다.
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이 있었다. 이장락존은 그 말을 듣고 칭찬하였다. 그리고 마침내 이장락존이장염존 두 신은 천평판을 사이에 두고 헤어졌다.
이장락존은 스스로 황천국을 보고 온 것은 상서롭지 못하다고 여겨 더럽고 악한 것을 씻어 없애고자 속문(粟門;아하노미토)주 007
번역주 007)
鳴門海峽이다.
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속흡명문(速吸名門;하야스히나토)주 008
번역주 008)
豐予海峽이다.
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에 가서 둘러보았다. 그러나 이 두 해협은 조수가 너무 빨랐다. 그래서 귤소문(橘小門;타치바나노워도)주 009
번역주 009)
日向 지역이다.
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으로 돌아와 부정한 것을 씻어 털어냈다. 그때 물에 들어가 반토명(磐土命;이하츠츠노미코토)주 010
번역주 010)
물에 들어가 낳은 반토명, 저토명, 적토명의 세 신은 해저의 흙에서 낳은 신이다. 이들은 일서 5-6의 저통남명, 중통남명, 표통남명과 대응하고 있다. 물에서 나와서 낳은 대직일신, 대릉진일신, 대지해원신 세 신은 앞의 반통명 등 3命과 대응되는데, 앞의 일서 5-6에서는 왕진일신, 신직일신, 대직일신이라 하고 있다. 미소기에 의해 생겨난 신으로는 이 세 신의 경우가 내용상 보다 적합하다고 할 수 있다.
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을 불어서 낳았다. 다음에 물에서 나와 대직일신(大直日神)을 입김을 불어서 만들었다. 또 물에 들어가 저토명(底土命;소코츠츠노미코토)을 불어서 만들었다. 또 물에서 나와 대릉진일신(大綾津日神;오호아야츠히노카미)을 불어서 낳았다. 또 물에 들어가 적토명(赤土命;아카츠츠노미코토)을 불어서 만들었다. 또 물에서 나와 대지와 바다주 011
번역주 011)
원문은 海原이다.
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의 모든 신을 불어서 낳았다[不負於族는 우가라마케지(宇我邏磨穊茸)라 읽는다.].

  • 번역주 001)
    일반적으로 미개사회에서는 피나 손톱과 마찬가지로 침을 서로 교환함으로써 상호간에 약속의 성실한 이행을 보증하는 사례가 많다고 한다.바로가기
  • 번역주 002)
    이 신명은 타액을 매개로 한 서약의 효력이 신속하며, 구슬의 빛과 같은 영력을 지닌 남신이라는 의미이다.바로가기
  • 번역주 003)
    이 신명은 황천국과 관련된 사항으로부터 벗어나는 것, 즉 황천국과의 인연, 관계를 끊는 일을 주관하는 남신이라는 의미이다.바로가기
  • 번역주 004)
    黃泉國으로 통하는 길을 지키는 사람을 말한다.바로가기
  • 번역주 005)
    이 신명은 황천국과 지상의 국 사이사이를 잘 빠져 나온 신이라는 의미로 명명되었거나 혹은 이장락존과 이장염존 두 신의 다툼을 중간에서 잘 조정해서 해결한 신이라는 의미로 붙여진 것으로 추측된다.바로가기
  • 번역주 006)
    구체적인 내용은 자세히 알 수 없다.바로가기
  • 번역주 007)
    鳴門海峽이다.바로가기
  • 번역주 008)
    豐予海峽이다.바로가기
  • 번역주 009)
    日向 지역이다.바로가기
  • 번역주 010)
    물에 들어가 낳은 반토명, 저토명, 적토명의 세 신은 해저의 흙에서 낳은 신이다. 이들은 일서 5-6의 저통남명, 중통남명, 표통남명과 대응하고 있다. 물에서 나와서 낳은 대직일신, 대릉진일신, 대지해원신 세 신은 앞의 반통명 등 3命과 대응되는데, 앞의 일서 5-6에서는 왕진일신, 신직일신, 대직일신이라 하고 있다. 미소기에 의해 생겨난 신으로는 이 세 신의 경우가 내용상 보다 적합하다고 할 수 있다.바로가기
  • 번역주 011)
    원문은 海原이다.바로가기

색인어
이름
이장락존, 이장염존, 이장염존, 이장락존, 이장염존, 이장염존, 이장락존, 이장락존, 속옥지남, 천진사해지남, 이장락존, 이장락존, 이장염존, 이장락존, 이장락존, 이장염존, 이장락존, 반토명, 대직일신, 저토명, 대릉진일신, 적토명
지명
속문, 속흡명문, 귤소문
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(一書)이장락존과 이장염존의 인연이 끝남(5-10) 자료번호 : ns.k_0001_0050_0130