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8신과 신세칠대( 神世七代)

 
 

세 번째 이야기

 

모두 합하여 여덟 신 [주001]
번역주 001
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숫자 8은 일본 신화에서 가장 많이 사용되는 聖數인데, 八은 일본음으로 ‘야(や)’ 혹은 ‘이야(いや)’라 하며 다수, 번영을 의미한다.

이다. 이 신들은 건곤(乾坤)의 도 [주002]
번역주 002
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음과 양의 도를 일컫는다.

가 서로 뒤섞여 신으로 화생하여, 남녀가 되었다. 국상립존에서부터 이장락존, 이장염존에 이르기까지를 신세칠대(神世七代) [주003]
번역주 003
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神世라는 말은 신들의 세계, 즉 신들의 세상을 의미하는 말이겠지만, 『日本書紀』 중에는 이 부분 이외에는 전혀 보이지 않는다. 『日本書紀』 편자는 최초에 출현한 국상립존에서 이자나키와 이자나미까지를 신세로 구분하고 있는데, 『古事記』도 「神世七代」라 하고 있다. 7代란 ①國常立尊, ②國狹槌尊, ③豐斟渟尊, ④埿土煮尊, 沙土煮尊, ⑤大戶之道尊, 大苫邊尊, ⑥面足尊, 惶根尊, ⑦伊奘諾尊, 伊奘冉尊을 각각 말한다. 아울러 숫자 7은 중국에서는 陽數이자 聖數이며 무한을 의미하는 숫자로 사용되었다. 따라서 여기서도 神世는 성이 미분화된 시대, 일방적인 남성의 시대와 그 뒤에 오는 남녀의 성이 출현한 시대까지를 의미하며, 7代는 그러한 시대가 아주 오랫동안 지속되었음을 나타내고 있다고 할 수 있다. 한편 神代란 신세7대 이후 황족이나 씨족의 계보상의 始源이나 사물 및 금기의 기원이 신의 시대에 있다고 여겨지는 시대를 말하고 있다.

라 한다.

 

 어떤 [주004] 책(一書)에서는 다음과 같이 전하고 있다(3-1).

 

남녀가 서로 짝을 지어 태어난 신으로는 우선 이토자존사토자존이 있다. 다음으로 각직존(角樴尊;츠노쿠히노미코토)과 활직존(活樴尊;이쿠쿠히노미코토) [주005]
번역주 005
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角(츠노)은 봉의 형상이 角狀임을 나타내어 남성을 상징하고, 活(이쿠)은 활기찬, 활력이 있다는 의미의 여성을 상징하는데, 이 두 신에 공통되는 핵심은 쿠히 즉 말뚝, 棒이다. 이들 신명은 촌락이나 가옥의 경계를 이루는 남녀 한 쌍의 防塞 守護神을 표상하고 있다. 오늘날에도 봉을 문 앞에 세우는 습속이 나가노(長野), 야마나시(山梨), 사이타마(埼玉), 가나가와(神奈川), 도쿄(東京) 등 각지에 남아있다. 『古事記』에는 「角杙尊, 活杙尊」이라 보인다.

이 있다. 다음으로 면족존황근존이 있다. 다음으로는 이장락존이장염존이 있다[직(樴)은 말뚝(橛)이다.].

 

주 001
숫자 8은 일본 신화에서 가장 많이 사용되는 聖數인데, 八은 일본음으로 ‘야(や)’ 혹은 ‘이야(いや)’라 하며 다수, 번영을 의미한다.
주 002
음과 양의 도를 일컫는다.
주 003
神世라는 말은 신들의 세계, 즉 신들의 세상을 의미하는 말이겠지만, 『日本書紀』 중에는 이 부분 이외에는 전혀 보이지 않는다. 『日本書紀』 편자는 최초에 출현한 국상립존에서 이자나키와 이자나미까지를 신세로 구분하고 있는데, 『古事記』도 「神世七代」라 하고 있다. 7代란 ①國常立尊, ②國狹槌尊, ③豐斟渟尊, ④埿土煮尊, 沙土煮尊, ⑤大戶之道尊, 大苫邊尊, ⑥面足尊, 惶根尊, ⑦伊奘諾尊, 伊奘冉尊을 각각 말한다. 아울러 숫자 7은 중국에서는 陽數이자 聖數이며 무한을 의미하는 숫자로 사용되었다. 따라서 여기서도 神世는 성이 미분화된 시대, 일방적인 남성의 시대와 그 뒤에 오는 남녀의 성이 출현한 시대까지를 의미하며, 7代는 그러한 시대가 아주 오랫동안 지속되었음을 나타내고 있다고 할 수 있다. 한편 神代란 신세7대 이후 황족이나 씨족의 계보상의 始源이나 사물 및 금기의 기원이 신의 시대에 있다고 여겨지는 시대를 말하고 있다.
주 004
이하의 이야기는 네 쌍의 남녀신에 관한 異傳으로서 『古事記』의 내용과도 매우 유사하다.
주 005
角(츠노)은 봉의 형상이 角狀임을 나타내어 남성을 상징하고, 活(이쿠)은 활기찬, 활력이 있다는 의미의 여성을 상징하는데, 이 두 신에 공통되는 핵심은 쿠히 즉 말뚝, 棒이다. 이들 신명은 촌락이나 가옥의 경계를 이루는 남녀 한 쌍의 防塞 守護神을 표상하고 있다. 오늘날에도 봉을 문 앞에 세우는 습속이 나가노(長野), 야마나시(山梨), 사이타마(埼玉), 가나가와(神奈川), 도쿄(東京) 등 각지에 남아있다. 『古事記』에는 「角杙尊, 活杙尊」이라 보인다.
 
이름
국상립존 , 이장락존 , 이장염존 , 이토자존 , 사토자존 , 각직존 , 활직존 , 면족존 , 황근존 , 이장락존 , 이장염존

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