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선우가 한나라 사신 왕오(王烏)를 만난뒤 태자를 볼모로 보내 화친을 청하겠다고 약속함

 
  • 국가흉노(匈奴)
한나라 사신 왕오(王烏) 등이 흉노의 [형편을] 살폈다. [주001]
각주 001
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『漢書』에는 “闚”로 되어 있다.

[그런데] 흉노의 법은 한나라 사신도 절(節) [주002]
각주 002
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節 : 使臣이 신분을 나타내기 위해 드는 符節을 말한다. “符節”은 원래 세 가지의 종류가 있다. 첫째, 조정에서 명령을 전달하거나 군대를 징발할 때 사용하는 물건으로 金·銅·玉·木으로 만들며 두 개로 나누어, 朝廷과 節을 지닌 자가 각각 하나씩 가지고 있다가 두 개를 합쳐 보아 맞으면 효력이 발생하였다. 둘째, 使者가 지닌 일종의 통행증도 符節이라고 한다. 대나무를 두 개로 쪼개 使者와 京師에서 하나씩 가지고 이를 합쳐 보아 진위 여부를 확인하여 신빙성을 입증하였다. 이 제도는 先秦時代에 시작하여 역대 왕조에서 계속 사용하였다. 周代에는 門關用 符節, 貨賂用 璽節, 道路用 旌節 등이 있었다. 셋째, 조정과 외국의 왕래를 보증하는 증빙서류이다. 양방이 이를 신표로 삼아 符節의 오른쪽 절반은 朝廷에 남기고 왼쪽의 반은 外官에게 주었다. 朝廷에 일이 생기면 사자를 보내 半符를 지니고 가면 外官은 다시 半符를 꺼내 맞춰 본 후 진위를 판별하였다.

대신 얼굴에 먹물을 들이지 않으면 [주003]
각주 003
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墨 : 古代 다섯 가지 형벌의 하나이다. 가벼운 죄를 지은 경우에 범죄자의 이마에 글씨를 적어 넣었다. 흑색으로 그것을 표시하였다. 黥은 墨刑을 말한다(『荀子』 「正論篇」 注 : “黥, 以墨涅面.”).

[선우의] 천막으로 들어갈 수가 없었다. [주004]
각주 004
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『漢書』에는 “漢使不去節, 不以墨黥其面, 不得入穹廬”로 되어 있다.

왕오북지군 출신으로 흉노의 풍습에 익숙하였기 때문에 절을 버리고 얼굴에 먹물을 새긴 뒤 [선우의] 천막으로 들어갈 수 있었다. [주005]
각주 005
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『漢書』에는 “黥面入廬”로 되어 있다.

선우가 [왕오의 태도를 기특하게] 여겨 그를 좋아하고 그에게 달콤함 말을 하며 태자를 한나라에 볼모 [주006]
각주 006
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質 : 볼모를 의미한다. 匈奴는 이를 보내 漢나라와 和親을 구하려고 했다.

로 보내 화친을 청하겠다고 하였다. [주007]
각주 007
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『漢書』에는 “陽許曰 : 吾爲遣其太子入質於漢, 以求和親.”으로 되어 있다.



 

주 001
『漢書』에는 “闚”로 되어 있다.
주 002
節 : 使臣이 신분을 나타내기 위해 드는 符節을 말한다. “符節”은 원래 세 가지의 종류가 있다. 첫째, 조정에서 명령을 전달하거나 군대를 징발할 때 사용하는 물건으로 金·銅·玉·木으로 만들며 두 개로 나누어, 朝廷과 節을 지닌 자가 각각 하나씩 가지고 있다가 두 개를 합쳐 보아 맞으면 효력이 발생하였다. 둘째, 使者가 지닌 일종의 통행증도 符節이라고 한다. 대나무를 두 개로 쪼개 使者와 京師에서 하나씩 가지고 이를 합쳐 보아 진위 여부를 확인하여 신빙성을 입증하였다. 이 제도는 先秦時代에 시작하여 역대 왕조에서 계속 사용하였다. 周代에는 門關用 符節, 貨賂用 璽節, 道路用 旌節 등이 있었다. 셋째, 조정과 외국의 왕래를 보증하는 증빙서류이다. 양방이 이를 신표로 삼아 符節의 오른쪽 절반은 朝廷에 남기고 왼쪽의 반은 外官에게 주었다. 朝廷에 일이 생기면 사자를 보내 半符를 지니고 가면 外官은 다시 半符를 꺼내 맞춰 본 후 진위를 판별하였다.
주 003
墨 : 古代 다섯 가지 형벌의 하나이다. 가벼운 죄를 지은 경우에 범죄자의 이마에 글씨를 적어 넣었다. 흑색으로 그것을 표시하였다. 黥은 墨刑을 말한다(『荀子』 「正論篇」 注 : “黥, 以墨涅面.”).
주 004
『漢書』에는 “漢使不去節, 不以墨黥其面, 不得入穹廬”로 되어 있다.
주 005
『漢書』에는 “黥面入廬”로 되어 있다.
주 006
質 : 볼모를 의미한다. 匈奴는 이를 보내 漢나라와 和親을 구하려고 했다.
주 007
『漢書』에는 “陽許曰 : 吾爲遣其太子入質於漢, 以求和親.”으로 되어 있다.
 
이름
왕오(王烏) , 왕오 , 왕오
지명
한나라 , 한나라 , 북지군 , 한나라

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