청 대의 중국 사회
4-4단원 1차시
동아시아 각국의 독자적 전통
청 대의 중국 사회
에도 시대의 일본 사회
조선 후기 사회
1.청 대의 중국 사회
청의 중국 정복 및 지배 정책
청 대 정치 및 사회의 특징
청의 발전과 쇠퇴
1.청 대의 중국 사회
1. 청의 중국 정복
- 명의 멸망(1644) : 무능한 황제의 실정, 환관 득세 → 농민 봉기
- 만주족의 청이 베이징 점령 → 이후 수십 년에 걸친 반청세력 정복 : 삼번의 난 진압(1681), 정씨 세력 소탕(1683)
<출처 : 아틀라스 중국사>
삼번의 난삼번의 난
청의 중국 정복
청조가 중국을 정복하기 위해서는 두 가지 과제를 해결해야 했는데, 그 첫 번째는 반청 세력의 구심점인 남명 정권을 소멸하는 것이었고 두 번째는 지배층인 신사층을 청조의 편으로 포섭하는 일이었다. 청조는 첫 번째 과제를 1645년 남명 정권을 멸망시켜 해결했고, 이에 신사층이 자신의 생명과 재산을 보장받기 위해 청조에 자연스레 협조하게 되자 두 번째 과제도 해결할 수 있게 되었다. 그리고 이러한 신사층의 지지를 바탕으로 결국 청은 삼번의 난을 진압하고(1681) 대만의 정씨 세력을 소탕하여(1683) 중국 정복을 마무리하였다.
<출처 : 아틀라스 중국사>
청조가 중국을 정복하기 위해서는 두 가지 과제를 해결해야 했는데, 그 첫 번째는 반청 세력의 구심점인 남명 정권을 소멸하는 것이었고 두 번째는 지배층인 신사층을 청조의 편으로 포섭하는 일이었다. 청조는 첫 번째 과제를 1645년 남명 정권을 멸망시켜 해결했고, 이에 신사층이 자신의 생명과 재산을 보장받기 위해 청조에 자연스레 협조하게 되자 두 번째 과제도 해결할 수 있게 되었다. 그리고 이러한 신사층의 지지를 바탕으로 결국 청은 삼번의 난을 진압하고(1681) 대만의 정씨 세력을 소탕하여(1683) 중국 정복을 마무리하였다.
<출처 : 아틀라스 중국사>
1.청 대의 중국 사회
1. 청의 중국 지배 정책
- 회유책
- 만한병용정책 :고위 관직에 만주인과 한인 병용
- 명 황실에 제사, 명 문화 존중
- 백성들에게 세금 경감
- 주자학을 정통 교학으로 인정, 과거제 실시
- 강경책
- 반청 운동 진압
- 변발 강요
- 문자의 옥 → 고증학 유행
변발
청은 북경점령(1644) 후 변발령을 내리고 다음 해 강남지방을 점령하자 전국적으로 변발을 시행할 것을 명해 10일 이내에 모두 변발을 하도록 강요하였다. 만주족의 풍습인 변발은 두발을 뒷부분만 남기고 앞쪽은 모두 깎아 남은 머리를 땋아서 등 뒤로 늘어뜨리는 풍습인데, 당시 한인은 목을 잘릴지언정 결코 머리는 깎을 수 없다고 완강히 저항했으나 청군의 잔인한 무력탄압으로 한인의 반발은 결국 고개를 숙였다. <출처 : 동양사개론>
청은 북경점령(1644) 후 변발령을 내리고 다음 해 강남지방을 점령하자 전국적으로 변발을 시행할 것을 명해 10일 이내에 모두 변발을 하도록 강요하였다. 만주족의 풍습인 변발은 두발을 뒷부분만 남기고 앞쪽은 모두 깎아 남은 머리를 땋아서 등 뒤로 늘어뜨리는 풍습인데, 당시 한인은 목을 잘릴지언정 결코 머리는 깎을 수 없다고 완강히 저항했으나 청군의 잔인한 무력탄압으로 한인의 반발은 결국 고개를 숙였다. <출처 : 동양사개론>
각주 270)
문자의 옥
- 만주족을 오랑캐로 비난하는 문장을 찾아내어 관련자를 엄벌에 처한 사건
- 강희 2년에 절강의 부호 장정용이 편찬한 <명사집략>에 청조를 비방하는 기사가 있다고 고발되어 이 책 편찬에 관계된 74인이 처형되었다. 또 강희 50년에 대명세가 명대의 고사를 연구하여 <남산집>을 지었는데 여기에서 명이 망한 후의 연호인 남명의 연호(永曆)을 사용하였다고 일족 모두를 사형에 처하였는데, 이를 문자의 옥이라고 한다.
<출처:동양사 개론>
<출처:동양사 개론>
- 강희 2년에 절강의 부호 장정용이 편찬한 <명사집략>에 청조를 비방하는 기사가 있다고 고발되어 이 책 편찬에 관계된 74인이 처형되었다. 또 강희 50년에 대명세가 명대의 고사를 연구하여 <남산집>을 지었는데 여기에서 명이 망한 후의 연호인 남명의 연호(永曆)을 사용하였다고 일족 모두를 사형에 처하였는데, 이를 문자의 옥이라고 한다.
<출처:동양사 개론>
<출처:동양사 개론>
1.청 대의 중국 사회
2. 대 정치 및 사회의 특징
- 팔기 제도
- 여진족 사회를 군사적으로 재편하여 만듦
- 기인에는 몽골족과 한족도 다수 포함
- 군기처 설치
- 임시적 군사 행정 기구 → 중추적 정책 결정 기구
- 지배층 : 신사
<출처 : 동양사개론>
군기처
군기처는 처음에는 임시적인 군사 행정 기구로 설치되었다가 점차 상설화되면서 내각을 대신하여 중추적인 정책 결정 기구로 변화하였다.<출처 : 동양사개론>
군기처는 처음에는 임시적인 군사 행정 기구로 설치되었다가 점차 상설화되면서 내각을 대신하여 중추적인 정책 결정 기구로 변화하였다.<출처 : 동양사개론>
각주 271)
팔기 제도
주 272팔기 제도의 탄생
팔기 제도의 기본 단위는 만주족의 수렵 관행에서 발전한 일종의 씨족 조직인 니루(화살이라는 뜻)이다. 초기에는 1니루가 10인으로 구성되었으나, 만주족이 팽창하면서 니루는 300인을 단위로 한 행정 및 군사 조직으로 개편되었다.니루를 기초로 1601년 무렵에는 4기가 조직되었고 1615년에 4기가 추가되어 팔기가 탄생하였다.
출처 : 아틀라스 중국사출처 : 아틀라스 중국사
팔기 제도의 기본 단위는 만주족의 수렵 관행에서 발전한 일종의 씨족 조직인 니루(화살이라는 뜻)이다. 초기에는 1니루가 10인으로 구성되었으나, 만주족이 팽창하면서 니루는 300인을 단위로 한 행정 및 군사 조직으로 개편되었다.니루를 기초로 1601년 무렵에는 4기가 조직되었고 1615년에 4기가 추가되어 팔기가 탄생하였다.
출처 : 아틀라스 중국사출처 : 아틀라스 중국사
각주 272)
신사
신사 – 명청 시대의 지배층
- 명대 중기 이후 학교와 과거제가 결합되면서 본격적으로 형성된 계층
- 신사는 요역 면제의 특권을 이용하여 토지 소유를 늘리거나 국가에 세금을 대신 납부하면서 이익을 얻는 한편, 지방관을 도와 사회 안정을 이루는 데도 이바지함.
- 명대 중기 이후 학교와 과거제가 결합되면서 본격적으로 형성된 계층
- 신사는 요역 면제의 특권을 이용하여 토지 소유를 늘리거나 국가에 세금을 대신 납부하면서 이익을 얻는 한편, 지방관을 도와 사회 안정을 이루는 데도 이바지함.
1.청 대의 중국 사회
3. 대의 발전
- 17세기 후반~18세기
- 강희·옹정·건륭제 삼대의 전성기 : 강남 중심의 경제 발전 바탕
- 주변 지역 정복 → 영토 확장
- 티베트, 신장, 몽골과 타이완 포함
- 동아시아 세계의 질서 주도
- 주변 국가들과의 조공·책봉 체제 정비
신장
청대의 동아시아 영토
청은 건륭제에 이르러 장기적인 평화와 번영의 시기를 맞이하였으며, 주변 지역에 대한 정복도 계속되어 티베트, 신장, 몽골과 타이완을 포함한 오늘날의 중국 영토가 이 무렵에 확정되었다.
청은 건륭제에 이르러 장기적인 평화와 번영의 시기를 맞이하였으며, 주변 지역에 대한 정복도 계속되어 티베트, 신장, 몽골과 타이완을 포함한 오늘날의 중국 영토가 이 무렵에 확정되었다.
각주 273)
영토 확장
청 대의 동아시아
- 현 중국 서남부(강저)와 양자강 이남(만월)이 처음으로 군현 체제로 포섭
- 내몽골, 외몽골, 신강, 티베트에는 번부 설치
- 현 중국 서남부(강저)와 양자강 이남(만월)이 처음으로 군현 체제로 포섭
- 내몽골, 외몽골, 신강, 티베트에는 번부 설치
1.청 대의 중국 사회
3. 청의 쇠퇴
- 건륭제 이후 부패 및 사회모순 심화
- 백련교도 중심으로 민중 반란 확산
- 영국을 비롯한 서양 열강의 통상 압박 심화
- 한족의 민족적 저항
- 개혁 노력 : 공양학 대두
고증학과 공양학
고증학
고증학은 처음에는 유교 경전과 역사서를 연구하는 학문적 도구로서 동원한 방법론에 불과했으나, 과거 공부와 학문이 철저히 분리되는 경향이 나타나면서 학문으로 자리를 잡게 되었다. 고증학이 과거 공부로부터 독립하기 위해서는 고증학 연구 자체가 학자들의 생계를 보장해 주어야 했는데, 고증학자들은 <사고전서>를 비롯한 국가의 편찬 사업에 참여하거나 고관들의 후원에 힘없어 생계를 해결하였다. 이후 인쇄술의 발달 및 도서시장의 확대와 같은 배경은 고증학을 더욱 발달시킨 요인이 되기도 했다.
<출처: 아틀라스 중국사>
공양학
공양학은 오경 (五經) 가운데 춘추의 3개의 주석서인 좌씨전(左氏傳), 공양전(公羊傳), 곡량전(穀梁傳) 중에서 공양전을 연구하는 학문이다. 공양전은 춘추를 정치 이론서로 해석한 주석서로, 공양학은 말의 표현에 드러나 있지 않은 언외(言外)의 위대한 뜻을 발견하려는 경향이 짙어 해석자에 따라 다양한 이론을 제기할 여지가 많았다. 이러한 학풍은 명백한 근거에 의거하여 논리를 전개하는 고증학과는 다른 것이다.
<출처: 위키 백과>
고증학
고증학은 처음에는 유교 경전과 역사서를 연구하는 학문적 도구로서 동원한 방법론에 불과했으나, 과거 공부와 학문이 철저히 분리되는 경향이 나타나면서 학문으로 자리를 잡게 되었다. 고증학이 과거 공부로부터 독립하기 위해서는 고증학 연구 자체가 학자들의 생계를 보장해 주어야 했는데, 고증학자들은 <사고전서>를 비롯한 국가의 편찬 사업에 참여하거나 고관들의 후원에 힘없어 생계를 해결하였다. 이후 인쇄술의 발달 및 도서시장의 확대와 같은 배경은 고증학을 더욱 발달시킨 요인이 되기도 했다.
<출처: 아틀라스 중국사>
공양학
공양학은 오경 (五經) 가운데 춘추의 3개의 주석서인 좌씨전(左氏傳), 공양전(公羊傳), 곡량전(穀梁傳) 중에서 공양전을 연구하는 학문이다. 공양전은 춘추를 정치 이론서로 해석한 주석서로, 공양학은 말의 표현에 드러나 있지 않은 언외(言外)의 위대한 뜻을 발견하려는 경향이 짙어 해석자에 따라 다양한 이론을 제기할 여지가 많았다. 이러한 학풍은 명백한 근거에 의거하여 논리를 전개하는 고증학과는 다른 것이다.
<출처: 위키 백과>
각주 274)
공양학 대두
고증학과 공양학 비교
고증학
명 말, 청 초에 객관적, 실증적 태도를 견지하며 발전한 유학의 한 분파, 명확한 근거를 바탕으로 사실을 파악하는 실사구시의 실증주의적 학문
공양학
유가의 경전인 “춘추”의 해설서 가운데 “공양전”을 정통이라 인식하는 학문, 경서에 담겨져 있는 본래의 의미를 파악하기 위해 자구의 참뜻을 문헌학적으로 추적
고증학
명 말, 청 초에 객관적, 실증적 태도를 견지하며 발전한 유학의 한 분파, 명확한 근거를 바탕으로 사실을 파악하는 실사구시의 실증주의적 학문
공양학
유가의 경전인 “춘추”의 해설서 가운데 “공양전”을 정통이라 인식하는 학문, 경서에 담겨져 있는 본래의 의미를 파악하기 위해 자구의 참뜻을 문헌학적으로 추적
1.청 대의 중국 사회
청의 건국 및 지배
청의 정치 및 사회
청의 발전과 쇠퇴
- 명 멸망(1644), 만주족의 청이 베이징 점령 이후 수십 년에 걸친 반청세력 정복
- 청의 중국 지배
- 회유책 : 만한병용정책,명 황실에 제사, 명문화 존중, 세금 경감, 주자학 인정, 과거 실시
- 강경책 : 반청 운동 진압, 변발 강요, 문자의 옥 → 고증학 유행
- 팔기 제도
- 여진족 사회를 군사적으로 재편, 기인에는 몽골족과 한족 포함
- 군기처 설치
- 임시적 군사 행정 기구 → 중추적 정책 결정 기구
- 지배층 : 신사
- 청의 발전
- 17세기 후반~18세기 : 전성기, 경제 발전
- 주변 지역 정복으로 영토 확장
- 동아시아 세계의 질서 주도
- 청의 쇠퇴
- 사회모순 심화,백련교도 중심으로 민중 반란 확산, 서양 열강의 통상 압박 심화, 한족의 민족적 저항
-
각주 270)
문자의 옥- 만주족을 오랑캐로 비난하는 문장을 찾아내어 관련자를 엄벌에 처한 사건
- 강희 2년에 절강의 부호 장정용이 편찬한 <명사집략>에 청조를 비방하는 기사가 있다고 고발되어 이 책 편찬에 관계된 74인이 처형되었다. 또 강희 50년에 대명세가 명대의 고사를 연구하여 <남산집>을 지었는데 여기에서 명이 망한 후의 연호인 남명의 연호(永曆)을 사용하였다고 일족 모두를 사형에 처하였는데, 이를 문자의 옥이라고 한다.
<출처:동양사 개론>
<출처:동양사 개론>
-
각주 271)
팔기 제도팔기 제도의 탄생
팔기 제도의 기본 단위는 만주족의 수렵 관행에서 발전한 일종의 씨족 조직인 니루(화살이라는 뜻)이다. 초기에는 1니루가 10인으로 구성되었으나, 만주족이 팽창하면서 니루는 300인을 단위로 한 행정 및 군사 조직으로 개편되었다.니루를 기초로 1601년 무렵에는 4기가 조직되었고 1615년에 4기가 추가되어 팔기가 탄생하였다.
출처 : 아틀라스 중국사출처 : 아틀라스 중국사 -
각주 272)
신사신사 – 명청 시대의 지배층
- 명대 중기 이후 학교와 과거제가 결합되면서 본격적으로 형성된 계층
- 신사는 요역 면제의 특권을 이용하여 토지 소유를 늘리거나 국가에 세금을 대신 납부하면서 이익을 얻는 한편, 지방관을 도와 사회 안정을 이루는 데도 이바지함.
-
각주 273)
영토 확장청 대의 동아시아
- 현 중국 서남부(강저)와 양자강 이남(만월)이 처음으로 군현 체제로 포섭
- 내몽골, 외몽골, 신강, 티베트에는 번부 설치 -
각주 274)
공양학 대두고증학과 공양학 비교
고증학
명 말, 청 초에 객관적, 실증적 태도를 견지하며 발전한 유학의 한 분파, 명확한 근거를 바탕으로 사실을 파악하는 실사구시의 실증주의적 학문
공양학
유가의 경전인 “춘추”의 해설서 가운데 “공양전”을 정통이라 인식하는 학문, 경서에 담겨져 있는 본래의 의미를 파악하기 위해 자구의 참뜻을 문헌학적으로 추적
색인어
- 지명
- 신장
