성리학의 성립
3-4단원 1차시
성리학의 성립
성리학의 성립
성리학의 체계
성리학의 특징
서원과 향약
성리학의 성립
1. 성리학의 성립
1. 신유학(성리학) 출현의 배경
- 한·당의 유학의 한계 : 형이상학적 측면 취약
- 신흥 지주층(사대부) 성장 → 지주층의 이해를 대변할 수 있는 논리 필요
- 요·금의 성장 → 한족이 천하의 중심임을 설명해줄 수 있는 논리(화이관) 필요
주 177
각주 177)
화이관
중화(中華)와 화이(華夷)
중화(中華)란 하(夏) · 화(華) · 화하(華夏) · 중하(中夏)라는 어원을 가진 말이다. 화하족(한족)의 거주 지역이던 황허 강 유역이 세계의 중심이라는 지리적인 개념과 자신의 문화가 가장 뛰어나다는 자부심이 결합한 것으로, 중국이 세계의 중심이라는 의식이다. 이러한 중화 의식은 세계(천하)를 천자의 교화가 미치는 화(華)와 미치지 못하는 오랑캐(夷)로 구분하는 화이론의 바탕이 되었다.
중화(中華)와 화이(華夷)
중화(中華)란 하(夏) · 화(華) · 화하(華夏) · 중하(中夏)라는 어원을 가진 말이다. 화하족(한족)의 거주 지역이던 황허 강 유역이 세계의 중심이라는 지리적인 개념과 자신의 문화가 가장 뛰어나다는 자부심이 결합한 것으로, 중국이 세계의 중심이라는 의식이다. 이러한 중화 의식은 세계(천하)를 천자의 교화가 미치는 화(華)와 미치지 못하는 오랑캐(夷)로 구분하는 화이론의 바탕이 되었다.
중화(中華)와 화이(華夷)
성리학의 성립
1. 성리학의 성립
2. 성리학의 성립
- 불교·도교의 논리 체계를 수용하여 모든 존재의 근본 원리를 탐구
- 남송의 주희(1130~1200)가 집대성
성리학의 성립
2. 성리학의 체계
- 이기론 : 우주 만물은 이(理)와 기(氣)로 구성
- 이(理) : 모든 사물에 적용되는 우주의 원리
- 기(氣) : 상황에 따라 다르게 나타나는 현상, 물질
- 성즉리 : 인간의 본성(性)은 곧 우주의 원리(理)
- 본성 회복의 방법
- 거경궁리 : 잡념이나 망상을 끊은 상태에서 본성을 탐구
- 격물치지 : 존재하는 사물의 의미를 끝까지 탐구
각주 178)
격물치지
성리학의 성립
3. 성리학의 특징
- 형이상학적 논리 체계 확립 : 존재의 근본 원리를 설명
- 4서(대학, 중용, 논어, 맹자)를 중시
- 공자와 더불어 맹자(성선설, 천명사상) 추앙
- 대의명분론과 화이관 강조: 기질의 차이에 따른 상하 관계 인정 → 남성과 여성, 지주와 소작인, 중화와 이민족의 차별
각주 179)
4서(대학, 중용, 논어, 맹자)를 중시
*태극도설 : 언제 만들어졌는지 알 수 없고 또 그 끝을 알 수 없는 우주를 태극이라 한다. 이 태극에서 음(어둡고, 활달하지 못하고, 차고, 여성적인 기운)과 양(밝고, 활달하고, 따뜻하고, 남성적인 기운)이 생겨났다. 그 음과 양이 서로 합쳐지고 변하면서 우주에는 5행(물, 불, 나무, 쇠, 흙)이 생긴다. 우주에 5행이 퍼져서 사계절이 나타나는데, 불의 성질이 강해지면 여름이 되고 물의 성질이 강해지면 겨울이 된다. 또 음양과 5행이 서로 뭉쳐지고 변하면서 하늘이 되고 땅이 된다. 하늘과 땅이 서로 작용하여 끊임없이 만물을 낳는다. 이렇게 태어난 만물 가운데 인간이 가장 빼어났다.
태극도설(*)
태극이라 한다
음(
양(
5행
이렇게 태어난 만물 가운데 인간이 가장 빼어났다태극도설태극도설
- 4서 : 성선설, 성즉리, 수행의 방법(격물치지) 등 성리학의 핵심 제시 → 과거 시험 과목으로 채택
- 5경 중에서는 <주역>을 중시 : 태극을 우주 만물의 기본 요소로 봄 → 태극도설(*)을 통해 체계화
- <대학> 8조목의 사회 규범화 : '격물·치지·성의·정심·수신·제가·치국·평천하'가 개인 수양과 국가 통치를 위한 규범이 됨
- <4서집주> : 주희가 4서에 주석을 달아 저술 → 원·명 대에 과거 교재로 채택, 수 백년간 절대적인 권위를 가진 책으로 통용
*태극도설 : 언제 만들어졌는지 알 수 없고 또 그 끝을 알 수 없는 우주를 태극이라 한다. 이 태극에서 음(어둡고, 활달하지 못하고, 차고, 여성적인 기운)과 양(밝고, 활달하고, 따뜻하고, 남성적인 기운)이 생겨났다. 그 음과 양이 서로 합쳐지고 변하면서 우주에는 5행(물, 불, 나무, 쇠, 흙)이 생긴다. 우주에 5행이 퍼져서 사계절이 나타나는데, 불의 성질이 강해지면 여름이 되고 물의 성질이 강해지면 겨울이 된다. 또 음양과 5행이 서로 뭉쳐지고 변하면서 하늘이 되고 땅이 된다. 하늘과 땅이 서로 작용하여 끊임없이 만물을 낳는다. 이렇게 태어난 만물 가운데 인간이 가장 빼어났다.
태극도설(*)
태극이라 한다
음(
양(
5행
이렇게 태어난 만물 가운데 인간이 가장 빼어났다태극도설태극도설
성리학의 성립
4. 서원과 향약
- 서원 : 성현에 대한 제사와 후학 양성을 위해 세워진 사설 교육 기관
- 향약 : 향촌의 자치 규약(상부상조의 정신과 유교 윤리를 결합) → 주희가 이를 실천하도록 함 → 명 대에 전국적으로 보급
→성리학이 사회 저변으로 확산되는 데 기여
각주 180)
향촌의 자치 규약
- 이이, 서원향약 중 -서원향약서원향약
- 선행과 악행의 내용을 정해 두고 권선징악의 기준으로 삼는다. 이른바 선행이란 부모에게 효도를 잘하는 것, 형제간에 우애를 잘하는 것, 가정을 잘 다스리는 것, 친구 간에 화목한 것, 이웃 마을과 화평한 것, 유교 윤리에 맞는 행동으로 몸가짐을 잘하는 것 …… 등이다.
- 나이가 30세 이하인 사람으로 글을 배우지 아니한 자는 모두 "소학", "효경" 등의 글을 읽게 하며, 읽지 않은 자는 벌 줄 것을 논한다.
- 이이, 서원향약 중 -서원향약서원향약
성리학의 성립
출현 배경
사상 체계와 특징
사회적 확산
- 한·당 유학의 한계
- 신흥 지주층(사대부) 성장
- 요·금의 성장 → 화이관 필요
- 사상 체계
- 우주 만물은 이와 기로 구성
- 인간의 본성은 곧 우주의 원리
- 거경궁리·격물치지를 통해 인간 본성 회복
- 특징
- 4서 중시
- 대의명분론·화이관 강조
- 과거 시험 과목으로 채택
- 주자의 <4서집주> :절대적 권위
- 서원과 향약 : 성리학이 사회 저변으로 확산되는데 기여
-
각주 177)
화이관중화(中華)와 화이(華夷)
중화(中華)란 하(夏) · 화(華) · 화하(華夏) · 중하(中夏)라는 어원을 가진 말이다. 화하족(한족)의 거주 지역이던 황허 강 유역이 세계의 중심이라는 지리적인 개념과 자신의 문화가 가장 뛰어나다는 자부심이 결합한 것으로, 중국이 세계의 중심이라는 의식이다. 이러한 중화 의식은 세계(천하)를 천자의 교화가 미치는 화(華)와 미치지 못하는 오랑캐(夷)로 구분하는 화이론의 바탕이 되었다.
중화(中華)와 화이(華夷)
-
각주 178)
격물치지
-
각주 179)
4서(대학, 중용, 논어, 맹자)를 중시
- 4서 : 성선설, 성즉리, 수행의 방법(격물치지) 등 성리학의 핵심 제시 → 과거 시험 과목으로 채택
- 5경 중에서는 <주역>을 중시 : 태극을 우주 만물의 기본 요소로 봄 → 태극도설(*)을 통해 체계화
- <대학> 8조목의 사회 규범화 : '격물·치지·성의·정심·수신·제가·치국·평천하'가 개인 수양과 국가 통치를 위한 규범이 됨
- <4서집주> : 주희가 4서에 주석을 달아 저술 → 원·명 대에 과거 교재로 채택, 수 백년간 절대적인 권위를 가진 책으로 통용
*태극도설 : 언제 만들어졌는지 알 수 없고 또 그 끝을 알 수 없는 우주를 태극이라 한다. 이 태극에서 음(어둡고, 활달하지 못하고, 차고, 여성적인 기운)과 양(밝고, 활달하고, 따뜻하고, 남성적인 기운)이 생겨났다. 그 음과 양이 서로 합쳐지고 변하면서 우주에는 5행(물, 불, 나무, 쇠, 흙)이 생긴다. 우주에 5행이 퍼져서 사계절이 나타나는데, 불의 성질이 강해지면 여름이 되고 물의 성질이 강해지면 겨울이 된다. 또 음양과 5행이 서로 뭉쳐지고 변하면서 하늘이 되고 땅이 된다. 하늘과 땅이 서로 작용하여 끊임없이 만물을 낳는다. 이렇게 태어난 만물 가운데 인간이 가장 빼어났다.
태극도설(*)
태극이라 한다
음(
양(
5행
이렇게 태어난 만물 가운데 인간이 가장 빼어났다태극도설태극도설 -
각주 180)
향촌의 자치 규약
- 선행과 악행의 내용을 정해 두고 권선징악의 기준으로 삼는다. 이른바 선행이란 부모에게 효도를 잘하는 것, 형제간에 우애를 잘하는 것, 가정을 잘 다스리는 것, 친구 간에 화목한 것, 이웃 마을과 화평한 것, 유교 윤리에 맞는 행동으로 몸가짐을 잘하는 것 …… 등이다.
- 나이가 30세 이하인 사람으로 글을 배우지 아니한 자는 모두 "소학", "효경" 등의 글을 읽게 하며, 읽지 않은 자는 벌 줄 것을 논한다.
- 이이, 서원향약 중 -서원향약서원향약
