Ⅰ. ВВЕДЕНИЕ

○ Наскальные изображения (петроглифы) - своеобразный и уникальный археологический источник, позволяющий раскрыть многие стороны духовной и материальной культуры человеческих сообществ на протяжении многих тысячелетий (от древнейшей эпохи - палеолита до этнографического времени). Памятники изобразительного искусства с самого начала появления фиксировали различные проявления эмоций человека, явления окружающего мира, мировоззренческие ориентиры и другие аспекты мировосприятия в своеобразных образах, метафорах и символах, тем самым передавая накопленную информацию последующим поколениям.
Многие явления древности (некогда существовавшие виды транспорта, обрядовые действия и атрибуты, сцены охоты, одежда и т.п.) часто не выявить при археологических раскопках, но, именно, благодаря петроглифам стали известны научному миру, выполняя тем самым специфическую функцию знаково-коммуникативной системы в различные исторические периоды (Самашев, 2006, с. 31-37).
Наскальное искусство в наибольшей степени позволяет понять уровень эстетического развития древних обществ, их художественные приоритеты и их систему миропонимания. Поэтому неудивительно, что в последние годы во всем мире наблюдается повышенный интерес к проблемам изучения наскальных изображений - своеобразному феномену культурного наследия прошлого.
Наскальные изображения Казахстана входят в обширную провинцию наскального изобразительного искусства Центральной Азии, созданного творческим гением многих поколений художников-монументалистов.
Основным источником для написания данной книги послужили ранее известные и обследованные в результате работ казахско-корейской экспедиции в 2009 году местонахождения наскальных изображений на территории Казахстана.