○徑山杲禪師法嗣
……
福州 西禪懶庵鼎需禪師, 本郡林氏子. 幼擧進士有聲. 年二十五, 因讀遺敎經, 忽曰"幾爲儒冠誤."欲去家, 母難之. 以親迎在期, 師乃絶之曰"夭桃紅杏, 一時分付春風. 翠竹黃花, 此去永爲道伴."竟依保壽樂禪師爲比丘. 一錫湖湘, 遍參名宿, 法無異味. 歸里結庵, 於羌峰絶頂, 不下山者三年. 佛心才禪師挽出, 首衆於大乘. 嘗問「學者卽心卽佛因緣". 時妙喜庵于洋嶼, 師之友彌光與師書云"庵主手段, 與諸方別. 可來少款, 如何?"師不答, 光以計邀師飯, 師往赴之. 會妙喜爲諸徒入室, 師隨喜焉. 妙喜擧"僧問馬祖"如何是佛?"祖云"卽心是佛."作麽生?"師下語, 妙喜詬之曰"你見解如此, 敢妄爲人師耶?"鳴鼓普說, 訐其平生珍重得力處, 排爲邪解. 師淚交頤, 不敢仰視. 默計曰"我之所得, 旣爲所排. 西來不傳之旨, 豈止此耶?"遂歸心弟子之列. 一日, 喜問曰"內不放出, 外不放入. 正恁麽時如何?"師擬開口, 喜拈竹篦, 劈脊連打三下. 師於此大悟, 厲聲曰"和尙已多了也."喜又打一下, 師禮拜. 喜笑云"今日方知吾不汝欺也."遂印以偈云"頂門豎亞摩醯眼, 肘後斜懸奪命符. 瞎却眼, 卸却符, 趙州東壁掛葫蘆."於是聲名喧動叢林. 住後, 上堂曰"句中意, 意中句, 須彌聳于巨川. 句鏟意, 意鏟句, 烈士發乎狂矢. 任待牙如劍樹, 口似血盆, 徒逞詞鋒, 虛張意氣. 所以淨名杜口, 早涉繁詞. 摩竭掩關, 已揚家醜. 自餘瓦棺老漢、巖頭大師, 向羌峰頂上, 拏風鼓浪, 翫弄神變. 脚跟下好與三十. 且道過在甚麽處?"良久云"機關不是韓光作, 莫把胸襟當等閑."至節, 上堂云"二十五日已前, 群陰消伏, 泥龍閉戶. 三十五日已後, 一陽來復, 鐵樹開花. 正當二十五日, 塵中醉客, 騎驢騎馬, 前街後街, 遞相慶賀. 物外閑人, 衲帔蒙頭, 圍爐打坐. 風蕭蕭, 雨蕭蕭, 冷湫湫. 誰管你張先生, 李道士, 胡達磨."上堂"懶翁懶中懶, 最懶懶說禪. 亦不重自己, 亦不重先賢. 又誰管你地, 又誰管你天. 物外翛然無箇事, 日上三竿猶更眠."上堂, 擧"僧問趙州"如何是古人言?"州云"諦聽諦聽.""師曰"諦聽卽不無, 切忌喚鐘作甕."室中問僧"萬法歸一, 一歸何處?"曰"新羅國裡."師曰"我在靑州作一領布衫, 重七斤. [漸耳]！"曰"今日親見趙州."師曰"前頭見, 後頭見?"僧乃作斫額勢. 師曰"上座甚處人?"曰"江西."師曰"因甚麽却來這裡納敗缺?"僧擬議, 師便打.
……
侍郞無垢居士張九成, 未第時, 因客談楊文公、呂微仲諸名儒, 所造精妙, 皆由禪學而至也, 於是心慕之. 聞寶印楚明禪師道傳大通, 居淨慈, 卽之, 請問入道之要. 明曰"此事唯念念不捨, 久久純熟, 時節到來, 自然證入."復擧趙州柏樹子話, 令時時提撕. 公久之無省, 辭謁善權淸禪師. 公問"此事人人有分, 箇箇圓成, 是否?"淸曰"然."公曰"爲甚麽某無箇入處?"淸於袖中出數珠, 示之曰"「此是誰底?"公俛仰無對. 淸復袖之曰"是汝底, 則拈取去. 纔涉思惟, 卽不是汝底."公悚然. 未幾, 留蘇氏館, 一夕如廁, 以柏樹子話究之. 聞蛙鳴, 釋然契入. 有偈曰"春天月夜一聲蛙, 撞破乾坤共一家. 正恁麽時誰會得?嶺頭脚痛有玄沙."屆明, 謁法印一禪師, 機語頗契. 適私忌, 就明靜庵供雲水主僧惟尙禪師, 纔見乃展手, 公便喝. 尙批公頰, 公趨前. 尙曰"張學錄何得謗大般若?"公曰"某見處祇如此, 和尙又作麽生?"尙擧「馬祖陞堂, 百丈卷席"話詰之. 敍語未終, 公推倒桌子. 尙大呼"張學錄殺人！"公躍起, 問傍僧曰"汝又作麽生?"僧罔措. 公毆之, 顧尙曰"祖禰不了, 殃及兒孫."尙大笑. 公獻偈曰"卷席因緣也大奇, 諸方聞擧盡攢眉. 臺盤趯倒人星散, 直漢從來不受欺."尙答曰"從來高價不饒伊, 百戰場中奮兩眉. 奪角衝關君會也, 叢林誰敢更相欺?"紹興癸丑, 魁多士, 復謁尙於東庵. 尙曰"浮山圓鑑云, 饒你入得汾陽室, 始到浮山門, 亦未見老僧在. 公作麽生?"公叱侍僧曰"何不祇對?"僧罔措. 公打僧一掌曰"蝦蟆窟裡, 果沒蛟龍."丁巳秋, 大慧禪師董徑山, 學者仰如星斗. 公閱其語要, 歎曰"是知宗門有人."持以語尙, 恨未一見. 及爲禮部侍郞, 偶參政劉公請慧說法于天竺, 公三往不値, 曁慧報謁, 公見但寒暄而已. 慧亦默識之. 尋奉祠還里, 至徑山, 與馮給事諸公議格物. 慧曰"公祇知有格物, 而不知有物格."公茫然, 慧大笑. 公曰"師能開諭乎?"慧曰"不見小說載唐人有與安祿山謀叛者, 其人先爲閬守, 有畫像在焉. 明皇幸蜀, 見之怒, 令侍臣以劍擊其像首. 時閬守居陝西, 首忽墮地."公聞頓領深旨. 題不動軒壁曰"子韶格物, 妙喜物格. 欲識一貫, 兩箇五百."慧始許可. 後守邵陽, 丁父難, 過徑山飯僧. 秉鈞者意慧議及朝政, 遂竄慧於衡陽, 令公居家守服. 服除, 安置南安. 丙子春, 蒙恩北還. 道次新淦而慧適至, 與聯舟劇談宗要, 未嘗語往事. 于氏心傳錄曰"憲自嶺下侍舅氏歸新淦, 因會大慧, 舅氏令拜之. 憲曰"素不拜僧."舅氏曰"汝姑扣之."憲知其嘗執卷, 遂擧子思中庸天命之謂性, 率性之謂道, 修道之謂敎"三句, 以問. 慧曰"凡人旣不知本命元辰下落處, 又要牽好人入火坑, 如何聖賢於打頭一著不鑿破?憲曰"吾師能爲聖賢鑿破否?慧曰"天命之謂性, 便是淸淨法身. 率性之謂道, 便是圓滿報身. 修道之謂敎, 便是千百億化身. 憲得以告. 舅氏曰"子拜何辭！"繼鎭永嘉, 丁丑秋丐祠, 枉道訪慧於育王. 越明年, 慧得旨復領徑山, 謁公於慶善院. 曰"某每於夢中必誦語孟, 何如?"慧擧圓覺曰"由寂靜故, 十方世界諸如來心, 於中顯現, 如鏡中像."公曰"非老師莫聞此論也."其頌黃龍三關曰"「我手何似佛手?天下衲僧無口. 縱饒撩起便行, 也是鬼窟裡走. ﹝諱不得. ﹞我脚何似驢脚?又被黐膠粘著. 翻身直上兜率天, 已是遭他老鼠藥. ﹝吐不出. ﹞人人有箇生緣處, 鐵圍山下幾千年. 三災直到四禪天, 這驢猶自在旁邊. ﹝煞得工夫. ﹞"公設心六度, 不爲子孫計. 因取華嚴善知識, 日供其二回食, 以飯緇流. 又嘗供十六大天, 而諸位茶杯悉變爲乳. 書偈曰"稽首十方佛法僧, 稽首一切護法天. 我今供養三寶天, 如海一滴牛一毛. 有何妙術能感格?試借意識爲汝說. 我心與佛天無異, 一塵纔起大地隔. 儻或塵銷覺圓淨, 是故佛天來降臨. 我欲供佛佛卽現, 我欲供天天亦現. 佛子若或生孤疑, 試問此乳何處來?孤疑卽塵塵卽疑, 終與佛天不相似. 我今爲汝掃狐疑, 如湯沃雪火銷氷. 汝今微有疑與惑, 鷂子便到新羅國."