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사고전서 속의 한국고대사

馬祖一禪師法嗣

  • 출전
    五燈會元 卷三
  • 국가
    신라
  • 주제
    사상>불교사상>승려(법명·법호)
馬祖一禪師法嗣
明州 大梅山 法常禪師者, 襄陽人也. 姓鄭氏. 幼歲從師於荊州玉泉寺. 初參大寂, 問"如何是佛?"寂曰"卽心是佛."師卽大悟, 遂之四明梅子眞舊隱縛茆燕處. 唐貞元中, 鹽官會下有僧, 因採拄杖, 迷路至庵所. 問"和尙在此多少時?"師曰"秖見四山靑又黃."又問"出山路向甚麽處去?"師曰"隨流去."僧歸擧似鹽官, 官曰"我在江西時曾見一僧, 自後不知消息, 莫是此僧否?"遂令僧去招之. 師答以偈曰"摧殘枯木倚寒林, 幾度逢春不變心. 樵客遇之猶不顧, 郢人那得苦追尋. 一池荷葉衣無盡, 數樹松花食有餘. 剛被世人知住處, 又移茅舍入深居."大寂聞師住山, 乃令僧問"和尙見馬大師得箇甚麽, 便住此山?"師曰"大師向我道"卽心是佛. 我便向這裡住."僧曰"大師近日佛法又別."師曰"作麽生?"曰"又道"非心非佛."師曰"這老漢惑亂人, 未有了日. 任他非心非佛, 我秖管卽心卽佛."其僧回擧似馬祖, 祖曰"梅子熟也!"﹝僧問禾山"大梅恁麽道, 意作麽生?"禾山云"眞師子兒."﹞龐居士聞之, 欲驗師實, 特去相訪. 纔相見, 士便問"人嚮大梅, 未審梅子熟也未?"師曰"熟也. 你向甚麽處下口?"士曰"百雜碎."師伸手曰"還我核子來."士無語. 自此學者漸臻, 師道彌著. 上堂"汝等諸人, 各自回心達本, 莫逐其末. 但得其本, 其末自至. 若欲識本, 唯了自心. 此心元是一切世間、出世間法根本, 故心生種種法生, 心滅種種法滅. 心且不附一切善惡而生, 萬法本自如如."問"如何是佛法大意?"師曰"蒲花柳絮, 竹針麻線."夾山定山同行, 言話次, 定山曰"生死中無佛, 卽無生死."夾山曰"生死中有佛, 卽不迷生死."互相不肯, 同上山見師. 夾山便擧問"未審二人見處那箇較親?"師曰"一親一疏."夾山復問"那箇親?"師曰"且去, 明日來."夾山明日再上問, 師曰"親者不問, 問者不親."﹝夾山住後自云"當時失一隻眼."﹞新羅僧參, 師問"發足甚處?"曰"欲通來處, 恐遭怪責."師曰"不可無來處也."曰"新羅."師曰"爭怪得汝?"僧作禮, 師曰"是與不是, 知與不知, 祇是新羅國裡人."忽一日謂其徒曰"來莫可抑, 往莫可追."從容間聞鼯鼠聲, 乃曰"卽此物, 非他物. 汝等諸人, 善自護持, 吾今逝矣."言訖示滅. 永明壽禪師讚曰"師初得道, 卽心是佛. 最後示徒, 物非他物. 窮萬法源, 徹千聖骨, 眞化不移, 何妨出沒.

색인어
이름
馬祖一禪師, 法常禪師, 四明, 馬大師, 永明壽禪師
지명
明州, 大梅山, 襄陽, 荊州, 江西, 夾山, 定山, 定山, 夾山, 夾山, 夾山, 夾山, 夾山
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馬祖一禪師法嗣 자료번호 : sg.d_0003_0940_0020