가을 9월 경오삭 기묘(10일)에 여러 국(國)에 명령을 내려 선박을 모으고 군사를 훈련하도록 하였다. 이때 군졸들이 잘 모이지 않자 황후가 “반드시 신의 마음 때문일 것이다^{주 001}

번역주 001)

신에게 제사를 지냄으로써 신의 도움을 받는다는 의미이다.

.”라고 말하였다. 곧 대삼륜사(大三輪社；오호미와노야시로)^{주 002}

번역주 002)

『延喜式』 神名式에 보이는 「筑前國 夜須郡 於保奈牟智神社」로 추정된다. 현재 福岡縣 朝倉郡 三輪町 彌永에 있는 大己貴神社이다. 『釋日本紀』 권11에 인용된 『筑前風土記』에 비슷한 내용이 있다.

를 세우고 칼과 창을 바치자 군중(軍衆)들이 저절로 모였다. 이에 오옹(吾瓮；아헤)의 해인(海人) 오마려(烏摩呂；워마로)^{주 003}

번역주 003)

阿閉島(현재 藍島-福岡縣 北九州市 小倉北歐)에 있던 해인집단이다.

에게 서해로 나가서 나라가 있는지 살펴보도록 하였다. 돌아와서 “나라는 보이지 않았습니다.”라고 답하였다. 또 기록(磯鹿；시카)의 바닷사람 명초(名草；나쿠사)^{주 004}

번역주 004)

『和名類聚抄』에 적혀있는 筑前國 糟屋郡 志珂(현재 志賀島)에 있던 해인 집단의 일원이다. 이곳은 후한 광무제가 奴國王에게 하사한 漢委奴國王 金印이 출토한 곳이다.

를 보내어 살펴보게 하였다. 며칠 뒤에 돌아와서 “서북쪽에 산이 있는데 구름이 띠처럼 두르고 있었습니다. 무릇 나라가 있는 듯합니다.”라고 보고하였다. 이에 길일을 점쳐보니 출발하기까지 며칠이 남았다. 이때 황후가 친히 부월(斧鉞)^{주 005}

번역주 005)

『日本書紀』 경행천황 4년 7월조 斧鉞 참조.

을 잡고 3군^{주 006}

번역주 006)

전군을 의미한다. 『日本書紀』 천지천황 2년(663) 3월조에 백제구원군의 조직을 前軍, 中軍, 後軍으로 나누었다는 기사가 참고된다.

에게 “징과 북소리가 절도가 없고 깃발이 뒤섞여 어지러우면 사졸들이 정돈되지 않는다. 재물을 탐하고 욕심이 많으며 사사로이 처첩(妻妾)의 일을 생각하면 반드시 적의 포로가 될 것이다. 적이 적더라도 가볍게 보아서는 안 되며, 적이 강하더라도 굴복해서는 안 된다. 폭력으로 부녀자를 범한 자는 용서하지 말고 스스로 항복해 오는 자는 죽이지 말라. 전쟁에 이기는 자는 반드시 상을 받을것이요, 도망하는 자는 당연히 죄가 될 것이다.”라고 명령하였다. 얼마 후 신이 가르치기를 “화혼(和魂)^{주 007}

번역주 007)

底筒男, 中筒男, 上筒男 3신의 和魂이다. 화혼은 비나 태양의 은혜 등 신의 가호를 의미한다.

은 왕의 곁에서 목숨을 지킬 것이고, 황혼(荒魂)^{주 008}

번역주 008)

荒魂은 신이 천재지변을 일으키고 질병을 유행시켜, 사람들의 마음을 황폐화시키는 것을 의미한다.

은 선봉이 되어 군선을 인도할 것이다[和魂은 니키미타마(珥岐瀰多摩)라고 읽고, 荒魂은 아라미타마(阿邏瀰多摩)라고 읽는다.].”라고 하였다. 신의 가르침을 얻고 나서 배례하고, 의망오언남수견(依網吾彥男垂見；요사미노아비코오타루미)^{주 009}

번역주 009)

依網 지역(현재 大阪市 住吉區 庭井町)에 있던 수장으로 추정된다.

을 신에게 제사지내는 주재자로 삼았다. 이때 마침 황후는 산달이었는데, 황후가 돌을 들어 허리에 차고 “일이 끝나고 돌아오는 날, 이 땅에서 태어나소서.”라고 빌었다. 그 돌은 지금도 이도현(伊覩縣；이토노아가타)^{주 010}

번역주 010)

『日本書紀』 중애천황 8년 춘정월조 伊覩縣主 참조.

의 길가에 있다. 이리하여 황혼을 군의 선봉으로 하고 화혼에게 청하여 왕선(王船)을 보호하도록 하였다.