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일본서기

언파렴무로자초즙불합존(彦波瀲武鸕鶿草葺不合尊)과 이모인 옥의회(玉依姬)의 혼인과 자손

열한 번째 이야기주 001
번역주 001)
신대기의 마지막 부분으로 본문과 4개의 일서로 이루어져 있다. 본문은 鸕鶿草葺不合尊이 숙모인 玉依姬와 결혼하여 4남을 낳고, 죽은 후 山陵에 묻힌 이야기가 전개된다. 일서는 4남의 이름, 출생 순서를 둘러싼 異傳이다. 본문과 일서 사이에 공통적인 것은 4남이라는 점이다. 『古事記』에도 五瀨命, 稻氷命, 御毛沼命, 若御毛沼命(亦名 豐御毛沼命 또는 神倭伊波礼毘古命)이라 하고 있다. 이름에 약간의 차이를 보이나 전체적으로 4명이라는 점은 불변이며, 모두 稻穗와 관련된 이름이라는 점이 그 특색이라 할 수 있다. 이는 신에서 천황으로의 연결을 위한 전승으로 이해된다.
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언파렴무로자초즙불합존(彦波瀲武鸕鶿草葺不合尊;히코나기사타케우가야후키아베즈노미코토)은 이모 옥의희를 비로 삼았다. 언오뢰명을 낳았다. 다음 도반명, 다음 삼모입야명, 다음 신일본반여언존, 모두 4남매를 낳았다. 얼마 후에 언파렴무로자초즙불합존은 서주궁주 002
번역주 002)
西洲는 西國을 말하는 것으로 九州를 뜻한다.
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에서 죽었다(崩). 그래서 일향 오평산의 상릉주 003
번역주 003)
『능묘요람』에는 가고시마현 「肝屬郡吾平町. 上名. 字吾平山. 」이라 하고 있다.
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에 장사지냈다.
어떤 책(一書)에는 다음과 같이 전하고 있다(11-1).
먼저 언오뢰명을 낳았다. 다음 도반명, 다음 삼모입야명, 다음 협야존, 다른 이름은 신일본반여언존이라 한다. 협야라는 것은 어릴 적의 이름이다. 후에 천하를 평정하여 팔주를 다스렸다. 그러므로 또 이름을 더하여 신일본반여언존이라 한다.
어떤 책(一書)에는 다음과 같이 전하고 있다(11-2).
먼저 오뢰명을 낳았다. 다음 삼모야명, 다음 도반명, 다음 반여언존, 또는 신일본반여언화화출견존이라 한다.
어떤 책(一書)에는 다음과 같이 전하고 있다(11-3).
먼저 언오뢰명을 낳았다. 다음 도반명, 다음 신일본반여언화화출견존, 다음 치삼모야명이다.
어떤 책(一書)에는 다음과 같이 전하고 있다(11-4).
먼저 언오뢰명을 낳았다. 다음 반여언화화출견존, 다음 언도반명, 다음 삼모입야명이다.
 
일본서기 권 제2

  • 번역주 001)
    신대기의 마지막 부분으로 본문과 4개의 일서로 이루어져 있다. 본문은 鸕鶿草葺不合尊이 숙모인 玉依姬와 결혼하여 4남을 낳고, 죽은 후 山陵에 묻힌 이야기가 전개된다. 일서는 4남의 이름, 출생 순서를 둘러싼 異傳이다. 본문과 일서 사이에 공통적인 것은 4남이라는 점이다. 『古事記』에도 五瀨命, 稻氷命, 御毛沼命, 若御毛沼命(亦名 豐御毛沼命 또는 神倭伊波礼毘古命)이라 하고 있다. 이름에 약간의 차이를 보이나 전체적으로 4명이라는 점은 불변이며, 모두 稻穗와 관련된 이름이라는 점이 그 특색이라 할 수 있다. 이는 신에서 천황으로의 연결을 위한 전승으로 이해된다.바로가기
  • 번역주 002)
    西洲는 西國을 말하는 것으로 九州를 뜻한다.바로가기
  • 번역주 003)
    『능묘요람』에는 가고시마현 「肝屬郡吾平町. 上名. 字吾平山. 」이라 하고 있다.바로가기

색인어
이름
언파렴무로자초즙불합존, 옥의희, 언오뢰명, 도반명, 삼모입야명, 신일본반여언존, 언파렴무로자초즙불합존, 언오뢰명, 도반명, 삼모입야명, 협야존, 신일본반여언존, 협야, 신일본반여언존, 오뢰명, 삼모야명, 도반명, 반여언존, 신일본반여언화화출견존, 언오뢰명, 도반명, 신일본반여언화화출견존, 치삼모야명, 언오뢰명, 반여언화화출견존, 언도반명, 삼모입야명
지명
일향, 오평산
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언파렴무로자초즙불합존(彦波瀲武鸕鶿草葺不合尊)과 이모인 옥의회(玉依姬)의 혼인과 자손 자료번호 : ns.k_0002_0030_0010